后。
公元-1046年 月份不详
后。
《书序》云：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”先秦及汉代典籍无一引其逸文、逸句，知早已亡失。但武王克殷后，尝有班赐宗庙礼器封先圣王之后与功臣、昆弟的事迹。《吕氏春秋·慎大览》云：“武王胜殷，入殷，未下辇，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下辇，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。”《史记·周本纪》云：“封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余皆以次受封。”《分殷之器物》即《分器》，当为封先圣王之后和功臣、昆弟的命书。郑玄说：“宗彝，宗庙樽也。作《分器》，着王之命及受物。"（《史记·周本纪集解》引）《吕氏春秋》将武王封先圣王之后定在“入殷，未下辇”时，恐是缘饰之辞，未必可信。司马迁叙在武王罢兵西归，回到镐京作《武成》之后，当与历史事实相符。《分器》之作，当在武王回到镐京以后。皮锡瑞《今文尚书考证》说：“《书序》列《洪范》后，《史记》列《武成》后、武王访问箕子之前。武王访箕子在克殷后二年，《分器》当在初克殷时。史公用今文说，较古文次序为合。盖古文家误以克殷访范为一年内事，故移其次序耳。若知访范不在克殷之年，则《分器》不当在访范之后矣。”（中华书局1989年版，第519页）是武王胜殷后于是年有此文之作，姑附此。
后。
《书序》云：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”先秦及汉代典籍无一引其逸文、逸句，知早已亡失。但武王克殷后，尝有班赐宗庙礼器封先圣王之后与功臣、昆弟的事迹。《吕氏春秋·慎大览》云：“武王胜殷，入殷，未下辇，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下辇，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。”《史记·周本纪》云：“封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余皆以次受封。”《分殷之器物》即《分器》，当为封先圣王之后和功臣、昆弟的命书。郑玄说：“宗彝，宗庙樽也。作《分器》，着王之命及受物。"（《史记·周本纪集解》引）《吕氏春秋》将武王封先圣王之后定在“入殷，未下辇”时，恐是缘饰之辞，未必可信。司马迁叙在武王罢兵西归，回到镐京作《武成》之后，当与历史事实相符。《分器》之作，当在武王回到镐京以后。皮锡瑞《今文尚书考证》说：“《书序》列《洪范》后，《史记》列《武成》后、武王访问箕子之前。武王访箕子在克殷后二年，《分器》当在初克殷时。史公用今文说，较古文次序为合。盖古文家误以克殷访范为一年内事，故移其次序耳。若知访范不在克殷之年，则《分器》不当在访范之后矣。”（中华书局1989年版，第519页）是武王胜殷后于是年有此文之作，姑附此。
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