武王克商，西旅献獒，太保作《旅獒》。
公元-1044年 月份不详
武王克商，西旅献獒，太保作《旅獒》。
伏生二十八篇《今文尚书》无《旅獒》，孔壁本《古文尚书》逸十六篇有此篇。《书序》云：“西旅献獒，太保作《旅獒》。"《释文》引马融云：“作豪，酋豪也。”孔疏引郑玄亦云：“獒，读曰豪。西戎无君名，强大有政者为酋豪，国人遣其酋豪献见于周。”章太炎读旅为卢，谓西旅即西卢，即《尚书·牧誓》所言八国之一，又赞同马、郑的训读，认为獒为君上。所谓“西旅献獒”，指西卢首领不共王命，其民缚之以献，犹《吕氏春秋·用民》所谓“夙沙之民，自攻其君，而归神农。密须之民，自缚其主，而与文王”（章太炎《膏兰室札记》卷三，《章太炎全集》第一册，上海人民出版社1982年版）。先秦及两汉典籍无一引《旅獒》文句，无法窥其一斑。段玉裁《古文尚书撰异》卷三十二云：“此篇当马、郑时尚存于秘藏，马、郑得见其文，故知其训为献见酋豪也。”至于其作者，伪孔传以为即召公，孙星衍《尚书今古文注疏》认为疏谬不可信（中华书局1986年版，第596页）。孔传本《古文尚书》之《旅獒》系晋代晚出之书，列于《金縢》前，姑据以系篇名于此。
武王克商，西旅献獒，太保作《旅獒》。
伏生二十八篇《今文尚书》无《旅獒》，孔壁本《古文尚书》逸十六篇有此篇。《书序》云：“西旅献獒，太保作《旅獒》。"《释文》引马融云：“作豪，酋豪也。”孔疏引郑玄亦云：“獒，读曰豪。西戎无君名，强大有政者为酋豪，国人遣其酋豪献见于周。”章太炎读旅为卢，谓西旅即西卢，即《尚书·牧誓》所言八国之一，又赞同马、郑的训读，认为獒为君上。所谓“西旅献獒”，指西卢首领不共王命，其民缚之以献，犹《吕氏春秋·用民》所谓“夙沙之民，自攻其君，而归神农。密须之民，自缚其主，而与文王”（章太炎《膏兰室札记》卷三，《章太炎全集》第一册，上海人民出版社1982年版）。先秦及两汉典籍无一引《旅獒》文句，无法窥其一斑。段玉裁《古文尚书撰异》卷三十二云：“此篇当马、郑时尚存于秘藏，马、郑得见其文，故知其训为献见酋豪也。”至于其作者，伪孔传以为即召公，孙星衍《尚书今古文注疏》认为疏谬不可信（中华书局1986年版，第596页）。孔传本《古文尚书》之《旅獒》系晋代晚出之书，列于《金縢》前，姑据以系篇名于此。
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