周公东征凯还，劳归士而作《东山》之诗；东征士卒喜得生
公元-1040年 月份不详
周公东征凯还，劳归士而作《东山》之诗；东征士卒喜得生还，有人作《破斧》之诗。
诗皆见《诗经·豳风》。《毛序》云：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而悯其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯《东山》乎?”至其作者，大都以为是周公而非大夫。朱熹《诗集传》云：“周公东征已三年矣，既归，因作诗以劳归士。”又云：“愚谓完谓全师而归，无死伤之苦。思谓未至而思，有怆恨之怀。至于室家望女，男女及时，亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之，则其欢欣感激之情为如何哉? 盖古之劳诗皆如此。其上下之际情志交孚，虽家人父子之相语，无以过之。此其所以维持巩固数十百年，而无一旦土崩之患也。”方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》等均从朱熹说，断此诗为周公所作。《毛序》云：“《破斧》，美周公也，周大夫以恶四国焉。”诗无赞美周公之意，许多学者多不从《毛序》。闻一多《风诗类钞》云：“《破斧》，东征士卒喜生还也。”此说不仅较之旧说更切合诗意，而且还表明诗作于东征归来之时，故从之以此诗与《东山》为一时之作。
周公东征凯还，劳归士而作《东山》之诗；东征士卒喜得生还，有人作《破斧》之诗。
诗皆见《诗经·豳风》。《毛序》云：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而悯其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯《东山》乎?”至其作者，大都以为是周公而非大夫。朱熹《诗集传》云：“周公东征已三年矣，既归，因作诗以劳归士。”又云：“愚谓完谓全师而归，无死伤之苦。思谓未至而思，有怆恨之怀。至于室家望女，男女及时，亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之，则其欢欣感激之情为如何哉? 盖古之劳诗皆如此。其上下之际情志交孚，虽家人父子之相语，无以过之。此其所以维持巩固数十百年，而无一旦土崩之患也。”方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》等均从朱熹说，断此诗为周公所作。《毛序》云：“《破斧》，美周公也，周大夫以恶四国焉。”诗无赞美周公之意，许多学者多不从《毛序》。闻一多《风诗类钞》云：“《破斧》，东征士卒喜生还也。”此说不仅较之旧说更切合诗意，而且还表明诗作于东征归来之时，故从之以此诗与《东山》为一时之作。
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