周公东征归来，豳人述其进退为难之事而作《狼跋》。
公元-1039年 月份不详
周公东征归来，豳人述其进退为难之事而作《狼跋》。
诗见《诗经·豳风》。《毛序》云：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。”郑笺云：“不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。”三家诗无异议，后人多从之。关于此诗的作时，陈奂《诗毛氏传疏》云：“此诗既归朝廷而作，在摄政四年后事。”王先谦《诗三家义集疏》据之进一步指出：“当流言之起，成王疑公，盖有二公（召公、太公）所不能匡救者。公此时既已摄政，进而负康，无以解于鬻子。退而弗治，无以告我先王。请命东行，内则远嫌，外仍扦难，实处危难恐惧之地。及四国果叛，连兵二年，罪人斯得，然后心迹大显。衮衣既锡，旋亦召归。豳人于公之归，追记德音，故以是诗美之耳。”《毛序》言作者是周大夫，此则又说是豳人。因此诗编篇在《豳风》，作者当是豳人。周公东征归来，罪人斯得，豳人美周公而追述其进退有难之事，当如陈奂所言作于摄政四年后。
周公东征归来，豳人述其进退为难之事而作《狼跋》。
诗见《诗经·豳风》。《毛序》云：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。”郑笺云：“不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。”三家诗无异议，后人多从之。关于此诗的作时，陈奂《诗毛氏传疏》云：“此诗既归朝廷而作，在摄政四年后事。”王先谦《诗三家义集疏》据之进一步指出：“当流言之起，成王疑公，盖有二公（召公、太公）所不能匡救者。公此时既已摄政，进而负康，无以解于鬻子。退而弗治，无以告我先王。请命东行，内则远嫌，外仍扦难，实处危难恐惧之地。及四国果叛，连兵二年，罪人斯得，然后心迹大显。衮衣既锡，旋亦召归。豳人于公之归，追记德音，故以是诗美之耳。”《毛序》言作者是周大夫，此则又说是豳人。因此诗编篇在《豳风》，作者当是豳人。周公东征归来，罪人斯得，豳人美周公而追述其进退有难之事，当如陈奂所言作于摄政四年后。
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