张仲作《六月》，咏尹吉甫帅师伐玁狁，有功而归。
公元-816年 月份不详
张仲作《六月》，咏尹吉甫帅师伐玁狁，有功而归。
诗见《诗经·小雅》。此诗末章云：“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣? 张仲孝友。”可见此诗作于尹吉甫北伐归来、宴集臣僚之时。诗言“既多受祉”，则非吉甫所作，而是张仲所作。从诗的内容来看，张仲应是尹吉甫的下属。欧阳修《集古录》、薛尚功《积古斋钟鼎款识》并载有《张仲簠铭》，其文云：“用飨大正饮，王宾撰具召饮，张仲受无疆福，诸友飨饲具饱，张仲畀寿。”此外，刘敝《公是集》尚有《张仲簠赞》。铭文亦系张仲所作，可见他也算是当时一位颇具文才的人物。召伯虎和南仲都是佐周宣王成中兴大业的重臣，他们在安定社稷、平定四裔的同时，留下了武功烈烈的诗篇。张仲当是卿大夫一类官员，由其能铸器作铭，又能参与尹吉甫的庆功私宴可知。从诗中几处直称“吉甫”之名看，其官阶还不会很低；从诗中“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久”几句看来，作者曾随吉甫于军旅之中（赵逵夫《周宣王中兴功臣诗考论》，《中华文史论丛》五十五辑）。《出车》言六月征伐玁狁，至下一年的正月还归。此诗言：“六月栖栖，戎车既饬。”知《出车》与《六月》所言伐玁狁为同一时事，《史记·卫将军传》和《汉书·匈奴传》将二诗并提，也可为证。正月是伐玁狁取得胜利之时，南仲记其事作《出车》，虢季子记其事作盘，张仲美尹吉甫伐玁狁作《六月》，各记其事而有不同的制作。既然根据《虢季子白盘》定《出车》作于宣王十二年，则《六月》也当作于此年。
张仲作《六月》，咏尹吉甫帅师伐玁狁，有功而归。
诗见《诗经·小雅》。此诗末章云：“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣? 张仲孝友。”可见此诗作于尹吉甫北伐归来、宴集臣僚之时。诗言“既多受祉”，则非吉甫所作，而是张仲所作。从诗的内容来看，张仲应是尹吉甫的下属。欧阳修《集古录》、薛尚功《积古斋钟鼎款识》并载有《张仲簠铭》，其文云：“用飨大正饮，王宾撰具召饮，张仲受无疆福，诸友飨饲具饱，张仲畀寿。”此外，刘敝《公是集》尚有《张仲簠赞》。铭文亦系张仲所作，可见他也算是当时一位颇具文才的人物。召伯虎和南仲都是佐周宣王成中兴大业的重臣，他们在安定社稷、平定四裔的同时，留下了武功烈烈的诗篇。张仲当是卿大夫一类官员，由其能铸器作铭，又能参与尹吉甫的庆功私宴可知。从诗中几处直称“吉甫”之名看，其官阶还不会很低；从诗中“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久”几句看来，作者曾随吉甫于军旅之中（赵逵夫《周宣王中兴功臣诗考论》，《中华文史论丛》五十五辑）。《出车》言六月征伐玁狁，至下一年的正月还归。此诗言：“六月栖栖，戎车既饬。”知《出车》与《六月》所言伐玁狁为同一时事，《史记·卫将军传》和《汉书·匈奴传》将二诗并提，也可为证。正月是伐玁狁取得胜利之时，南仲记其事作《出车》，虢季子记其事作盘，张仲美尹吉甫伐玁狁作《六月》，各记其事而有不同的制作。既然根据《虢季子白盘》定《出车》作于宣王十二年，则《六月》也当作于此年。
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