幽王作乐淮上，君子忧伤，诗人作《鼓钟》以刺之。
公元-772年 月份不详
幽王作乐淮上，君子忧伤，诗人作《鼓钟》以刺之。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《鼓钟》，刺幽王也。”《毛传》云：“幽王用乐，不与德比。会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯。”《毛序》、《毛传》所言或有根据。胡承珙《毛诗后笺》云：“姜氏《广义》、范氏《诗瀋》皆据《左传·昭四年》椒举对楚灵有‘幽王为大室之盟，戎狄叛之’之语，以为淮水出桐柏山，桐柏与大室皆豫州山，杜注谓即中岳，然则幽王因大室之盟遨游桐柏，以证幽王会诸侯于淮水之语，可谓善于援据矣。《陆堂诗学》疑之，谓嵩山大室祠盛于汉武，周时未列中岳。蔡邕《明堂月令论》引古《乐记》曰：‘武王伐殷，荐俘馘于京大室。’是幽王所盟者，乃镐京明堂之大室。承珙案：此无庸疑也。嵩高为中岳，见于《尔雅》。虽未必是唐虞之制，要不得谓起于汉世。中岳之山，《禹贡》曰‘外方’，左氏即曰‘大室’。且椒举所言，其上文云：‘夏桀为仍之会，有缗叛之。商纣为黎之蒐，东夷叛之。’皆举其会诸侯于外地者，安见‘大室’必为镐京之大室乎?故以左证诗，可为明据。”据《今本竹书纪年》，幽王为大室之盟在十年，姑据以系《鼓钟》作于是年。
幽王作乐淮上，君子忧伤，诗人作《鼓钟》以刺之。
诗见《诗经·小雅》。《毛序》云：“《鼓钟》，刺幽王也。”《毛传》云：“幽王用乐，不与德比。会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯。”《毛序》、《毛传》所言或有根据。胡承珙《毛诗后笺》云：“姜氏《广义》、范氏《诗瀋》皆据《左传·昭四年》椒举对楚灵有‘幽王为大室之盟，戎狄叛之’之语，以为淮水出桐柏山，桐柏与大室皆豫州山，杜注谓即中岳，然则幽王因大室之盟遨游桐柏，以证幽王会诸侯于淮水之语，可谓善于援据矣。《陆堂诗学》疑之，谓嵩山大室祠盛于汉武，周时未列中岳。蔡邕《明堂月令论》引古《乐记》曰：‘武王伐殷，荐俘馘于京大室。’是幽王所盟者，乃镐京明堂之大室。承珙案：此无庸疑也。嵩高为中岳，见于《尔雅》。虽未必是唐虞之制，要不得谓起于汉世。中岳之山，《禹贡》曰‘外方’，左氏即曰‘大室’。且椒举所言，其上文云：‘夏桀为仍之会，有缗叛之。商纣为黎之蒐，东夷叛之。’皆举其会诸侯于外地者，安见‘大室’必为镐京之大室乎?故以左证诗，可为明据。”据《今本竹书纪年》，幽王为大室之盟在十年，姑据以系《鼓钟》作于是年。
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