秦文公将兵东猎，作《石鼓文》以纪其事。
公元-763年 月份不详
秦文公将兵东猎，作《石鼓文》以纪其事。
《石鼓文》文句古奥典雅似《诗经》之雅颂，表现出秦人对周文化的继承。《史记·秦本纪》：“三年，文公以兵七百人东猎。”《石鼓文》即记此事。其文以四言句为主，通篇押韵，故又称石鼓诗。鼓十枚，刻铭十篇（首），这同《诗经》中的《小雅》、《大雅》以十首为“一什”的情形相同。郭沫若言其“遣辞用韵，情调风格都和《诗经》中先后时代的诗相吻合……从文学史的观点来看，石鼓诗不仅直接提供了一部分古代文学作品的宝贵资料，而且更重要的贡献是保证了民族古典文学的一部极丰富的宝藏《诗经》的真实性”（《石鼓文研究》，科学出版社1982年版，第1 6一1 7页）。《石鼓文》文本经历代学者考释，除残泐无法确考之字外，文句大体可解。诸本中以郭沫若《石鼓文研究》考定本为佳。
秦文公将兵东猎，作《石鼓文》以纪其事。
《石鼓文》文句古奥典雅似《诗经》之雅颂，表现出秦人对周文化的继承。《史记·秦本纪》：“三年，文公以兵七百人东猎。”《石鼓文》即记此事。其文以四言句为主，通篇押韵，故又称石鼓诗。鼓十枚，刻铭十篇（首），这同《诗经》中的《小雅》、《大雅》以十首为“一什”的情形相同。郭沫若言其“遣辞用韵，情调风格都和《诗经》中先后时代的诗相吻合……从文学史的观点来看，石鼓诗不仅直接提供了一部分古代文学作品的宝贵资料，而且更重要的贡献是保证了民族古典文学的一部极丰富的宝藏《诗经》的真实性”（《石鼓文研究》，科学出版社1982年版，第1 6一1 7页）。《石鼓文》文本经历代学者考释，除残泐无法确考之字外，文句大体可解。诸本中以郭沫若《石鼓文研究》考定本为佳。
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