管仲的言论见于《国语·齐语》及《管子》。
公元-725年 月份不详
管仲的言论见于《国语·齐语》及《管子》。
唐孔颖达云：“世有《管子》书者，或是后人所录。”（《春秋左传正义·庄公九年》）朱熹也说：“《管子》非管仲所着。仲当时任齐国之政，又有三归之溺，决不是闲工夫着书的人。著书是不见用之人也。其书想只是战国人收拾当时行事言语之类着之，并附以他书。”（黎靖德编《朱子语类》卷一百三十七，引文据中华书局1994年版王星贤点校本）此后经历代学者及现当代学人研究，可以确定《管子》一书非管仲遗著，其中思想比较驳杂，可能是稷下学派学者伪托管仲之名而作（参郭沫若《管子集校》，科学出版社1956年版；罗根泽《管子探源》，收其《诸子考索》，人民出版社1958年版；冯友兰《中国哲学史新编》第二册第十七章，人民出版社1964年版；赵守正《管子注译》，广西人民出版社1987年版；胡家聪《管子新探》，中国社会科学出版社1995年版；池万兴《管子研究》，高等教育出版社2004年版）。但也有学者以为其中的《经言》各篇及《外言》的《五辅》是管仲的着作（关锋、林幸时《管仲遗着考》，收《春秋哲学史论集》，人民出版社1963年版）。
管仲的言论见于《国语·齐语》及《管子》。
唐孔颖达云：“世有《管子》书者，或是后人所录。”（《春秋左传正义·庄公九年》）朱熹也说：“《管子》非管仲所着。仲当时任齐国之政，又有三归之溺，决不是闲工夫着书的人。著书是不见用之人也。其书想只是战国人收拾当时行事言语之类着之，并附以他书。”（黎靖德编《朱子语类》卷一百三十七，引文据中华书局1994年版王星贤点校本）此后经历代学者及现当代学人研究，可以确定《管子》一书非管仲遗著，其中思想比较驳杂，可能是稷下学派学者伪托管仲之名而作（参郭沫若《管子集校》，科学出版社1956年版；罗根泽《管子探源》，收其《诸子考索》，人民出版社1958年版；冯友兰《中国哲学史新编》第二册第十七章，人民出版社1964年版；赵守正《管子注译》，广西人民出版社1987年版；胡家聪《管子新探》，中国社会科学出版社1995年版；池万兴《管子研究》，高等教育出版社2004年版）。但也有学者以为其中的《经言》各篇及《外言》的《五辅》是管仲的着作（关锋、林幸时《管仲遗着考》，收《春秋哲学史论集》，人民出版社1963年版）。
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