卫人作《干旄》，美卫文公好善。
公元-640年 月份不详
卫人作《干旄》，美卫文公好善。
《干旄》见《诗经》之《鄘风·干旄》。《毛诗》以为“美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”三家诗释此诗主题与《毛》略同。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“《左传》引逸诗‘翘翘车乘，招我以弓’，又曰：‘旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。’《孟子》：‘庶人以旃，士以旃，大夫以旌。’是古者聘贤招士，多以弓旌车乘。此诗干旄、干旊、干旌，皆历举招贤者所建。《笺》谓卿大夫建此旌旄，失之。”王先谦《诗三家义集疏》以为：“《传》言‘大夫之旃’，又云‘臣有大功，其世官邑’，明谓旌旎是大夫所建。且《序》言卫臣好善，即使招聘出于君意，干旄本以求贤，而将命往招，亦是臣子之职，无妨是大夫建此旌旎、备此车马也。盖卫文草并于丧败之余，授方任能，励精为国，其臣如宁庄子辈，皆能宣扬德化，留意人才，故岩穴之儒，闻风兴起，思以善道告之，中兴气象，固不侔矣。”崔述《读风偶识》也认为是卫文公乐贤之诗。今人程俊英、蒋思元的《诗经注析》、聂石樵的《诗经新注》均以为是赞美卫文公招贤进士之诗。今姑系于卫文公二十年。
卫人作《干旄》，美卫文公好善。
《干旄》见《诗经》之《鄘风·干旄》。《毛诗》以为“美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”三家诗释此诗主题与《毛》略同。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“《左传》引逸诗‘翘翘车乘，招我以弓’，又曰：‘旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。’《孟子》：‘庶人以旃，士以旃，大夫以旌。’是古者聘贤招士，多以弓旌车乘。此诗干旄、干旊、干旌，皆历举招贤者所建。《笺》谓卿大夫建此旌旄，失之。”王先谦《诗三家义集疏》以为：“《传》言‘大夫之旃’，又云‘臣有大功，其世官邑’，明谓旌旎是大夫所建。且《序》言卫臣好善，即使招聘出于君意，干旄本以求贤，而将命往招，亦是臣子之职，无妨是大夫建此旌旎、备此车马也。盖卫文草并于丧败之余，授方任能，励精为国，其臣如宁庄子辈，皆能宣扬德化，留意人才，故岩穴之儒，闻风兴起，思以善道告之，中兴气象，固不侔矣。”崔述《读风偶识》也认为是卫文公乐贤之诗。今人程俊英、蒋思元的《诗经注析》、聂石樵的《诗经新注》均以为是赞美卫文公招贤进士之诗。今姑系于卫文公二十年。
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