春，郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。
公元-501年 月份不详
春，郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。
君子引《诗·邺风·静女》、《鄘风·竿旄》、《召南·甘棠》，以咎驷歂。见《左传·定公九年》。邓析，郑国人，刑名家。与子产同时。《吕氏春秋·离谓篇》：“郑国多相悬以书者，子产令无悬书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷。”又曰：“子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔，民之献衣襦绔而学讼者不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可曰变。所欲胜，因胜。所欲罪，因罪。郑国大乱，民口讙哗。子产患之，于是杀郑析而戮之。民心乃服，是非乃定，法律乃行。”《列子·力命篇》亦云：“邓析子操两可之说，设无穷之辞。当子产执政，作《竹刑》，郑国用之，数难子产之治。子产执而戮之，俄而诛之。”然据此年《左传》，杀邓析者为驷歂，非子产。且子产卒于鲁昭公二十年，下距此年已二十一年。故杜预《春秋左传注》云：“邓析，郑大夫，欲改郑年铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故云《竹刑》。”孔颖达《春秋左传正义》云：“昭六年，子产铸刑书于鼎。今邓析别造《竹刑》，明是改郑所铸旧制。若用君命遣造，则是国家法制，邓析不得独专其名。驷歂用其刑书，则其法可取，杀之不为作此书也。”钱穆《邓析考》云：“按，《左传》子产铸刑书，叔向谏曰：‘民知争端矣。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行。终子之世，郑其败乎！’今邓析之所为，即是叔向之所料。是驷歂之诛邓析，正为其教讼乱制。然必子产《刑书》疏阔，故邓析得变易是非，操两可，设无穷，以取胜。亦必其《竹刑》较子产《刑书》为密，故驷歂虽诛其人，又不得不舍旧制而用其书也。时晋亦有刑鼎，仲尼曰：‘鼎在民矣，何以尊贵！’盖自刑之有律，而后贱民之赏罚，得不全视夫贵族之喜怒，而有所征以争。邓析之《刑书》，殆即其所以教民为争之具，而当时之贵者，乃不得不转窃其所以为争者以为治也。此亦当时世变之一大关键也。其后不百年，魏文侯用李克，著《法经》，下传吴起商鞅，然后贵族庶民一统于法。而昔者‘礼不下庶人，刑不上大夫’之制，始不可复。然鞍起皆以身殉。今邓析，其为人贤否不可知，其《竹刑》之详亦不可考。要之与鞍起异行同趣，亦当时贵族平民势力消长中之一才士也。《汉书·艺文志》名家有《邓析子》二篇，刘向《叙》：‘臣所得储中《邓析书》四篇，臣叙书一篇，凡中外书五篇，以相校除重复，为五篇，其论无厚者言之异同，与公孙龙同类。’今按《韩非子》云：‘坚白无厚之词章，而宪令之法息。’《淮南子》亦云：‘邓析巧辩而乱法。’则《邓析书》乃战国晚世桓团辨者之徒所伪托。邓析实仅有《竹刑》，未尝别自着书也。……则今传《邓析子》，复非战国晚世之真也。”
春，郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。
君子引《诗·邺风·静女》、《鄘风·竿旄》、《召南·甘棠》，以咎驷歂。见《左传·定公九年》。邓析，郑国人，刑名家。与子产同时。《吕氏春秋·离谓篇》：“郑国多相悬以书者，子产令无悬书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷。”又曰：“子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔，民之献衣襦绔而学讼者不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可曰变。所欲胜，因胜。所欲罪，因罪。郑国大乱，民口讙哗。子产患之，于是杀郑析而戮之。民心乃服，是非乃定，法律乃行。”《列子·力命篇》亦云：“邓析子操两可之说，设无穷之辞。当子产执政，作《竹刑》，郑国用之，数难子产之治。子产执而戮之，俄而诛之。”然据此年《左传》，杀邓析者为驷歂，非子产。且子产卒于鲁昭公二十年，下距此年已二十一年。故杜预《春秋左传注》云：“邓析，郑大夫，欲改郑年铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故云《竹刑》。”孔颖达《春秋左传正义》云：“昭六年，子产铸刑书于鼎。今邓析别造《竹刑》，明是改郑所铸旧制。若用君命遣造，则是国家法制，邓析不得独专其名。驷歂用其刑书，则其法可取，杀之不为作此书也。”钱穆《邓析考》云：“按，《左传》子产铸刑书，叔向谏曰：‘民知争端矣。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行。终子之世，郑其败乎！’今邓析之所为，即是叔向之所料。是驷歂之诛邓析，正为其教讼乱制。然必子产《刑书》疏阔，故邓析得变易是非，操两可，设无穷，以取胜。亦必其《竹刑》较子产《刑书》为密，故驷歂虽诛其人，又不得不舍旧制而用其书也。时晋亦有刑鼎，仲尼曰：‘鼎在民矣，何以尊贵！’盖自刑之有律，而后贱民之赏罚，得不全视夫贵族之喜怒，而有所征以争。邓析之《刑书》，殆即其所以教民为争之具，而当时之贵者，乃不得不转窃其所以为争者以为治也。此亦当时世变之一大关键也。其后不百年，魏文侯用李克，著《法经》，下传吴起商鞅，然后贵族庶民一统于法。而昔者‘礼不下庶人，刑不上大夫’之制，始不可复。然鞍起皆以身殉。今邓析，其为人贤否不可知，其《竹刑》之详亦不可考。要之与鞍起异行同趣，亦当时贵族平民势力消长中之一才士也。《汉书·艺文志》名家有《邓析子》二篇，刘向《叙》：‘臣所得储中《邓析书》四篇，臣叙书一篇，凡中外书五篇，以相校除重复，为五篇，其论无厚者言之异同，与公孙龙同类。’今按《韩非子》云：‘坚白无厚之词章，而宪令之法息。’《淮南子》亦云：‘邓析巧辩而乱法。’则《邓析书》乃战国晚世桓团辨者之徒所伪托。邓析实仅有《竹刑》，未尝别自着书也。……则今传《邓析子》，复非战国晚世之真也。”
内容推荐
- 陆畅(生卒年不详)，字达夫，郡望吴郡，湖州人。
- 韩愈仍在江陵。
- 柳宗元在永州贬所，作《永州龙兴寺西轩记》、《永州龙兴寺东丘记》、《对贺者》、《首春逢耕者》、《春怀故园》。
- 苻载为西川幕从事，作有《上巳日陪刘尚书宴集北池序》。
- 刘禹锡在朗州贬所，作《楚望赋》、《武陵书怀五十韵并序》。
- 元稹、韦惇、独孤郁、自居易、崔护、李蟠、沈师传、萧俛等登才识兼茂明于体用科。
- 日本僧人空海随日本遣唐使归国，在越州，有《与越州节度使求内外经书启》。
- 韩愈自江陵召还，为国子博士。
- 凌准卒于连州贬所，有《邠志》二卷。
- 羊士谔、萧佑同官御史台，有诗酬唱。
- 白居易以盩厔尉权摄昭应县，有诗《权摄昭应早秋书事寄元拾遗兼呈李司录》。
- 元稹为左拾遗，屡上书论事，为执政所忌，出为河南县尉。
- 李渤隐嵩山，诏征为左拾遗，不赴。
- 辛亥，高崇文收成都，擒刘辟以献。
- 孟郊为河南尹郑在庆奏授为水陆运从事，试律郎，居洛阳立德坊，有诗《立德新居十首》。
- 李德裕因荫补校书郎。
- 柳珵约于本年作小说《上清传》。
- 薛逢约于本年生。
- 三日辛卯郊天，韩愈作《元和圣德诗》，元稹有《郊天日五色祥云赋》。
- 刘肃《大唐新语》成。
- 窦群自山南东道奉召为吏部郎中，有诗《雪中寓直》。
- 杜佑年老请致仕，诏不许，居城南杜曲，有《杜城郊居王处士凿山引泉记》。
- 窦巩、白行简、杨敬之、费冠卿、张后余、权璩、吴武陵等二十八人登进士第。
- 杨敬之(生卒年不详)，字茂孝，虢州弘农人。
- 吴武陵(?—834)，郡望濮阳，信州贵溪人。
- 费冠卿归隐九华山。
- 羊士谔在长安，有诗《游郭驸马大安山池》、《故萧尚书瘿柏斋前玉蘂树与王起居吏部孟员外同赏》。
- 鲍溶应试长安，出入杜佑家，及归．有《留辞杜员外式方》。
- 韩愈于张籍家中得李翰《张巡传》，作《张中丞传后叙》。
- 自居易仍为盩屋厔，作《观刈麦》诗。
