《六韬》非伪书。
公元-319年 月份不详
《六韬》非伪书。
1972年山东临沂银雀山汉墓中已发现有《六韬》残简五十四支，与今本中《文韬》、《武韬》、《龙韬》内容相合。1973年河北定县西汉墓又出土一批被称为《太公》的竹简，其内容与今本《六韬》一致。范晔《后汉书·何进传》言“《太公六韬》有天子将兵事，可以威厌四方。”李贤注引六卷名后四卷与今本《六韬》完全一致，唯第一卷今作《文韬》，第二卷今作《武韬》。李贤注引文，今见于《龙韬》之《励果》篇，则今本经后人整理重编。所谓《六韬》即见于《汉书•艺文志》的《太公》甚明。大体说来，《六韬》三十二篇，当由《太公谋》删削而来；《武韬》五篇，当由《太公言》删削而来；其余四卷共三十三篇，当由《太公兵》删并而来。由此可以肯定《六韬》中至少残简中所见为先秦古籍。学者们大都认为其成书当在战国后期。如孔德骐《六韬浅说》（解放军出版社1987年版）、李学勤为孙开泰《吴起传》所作《序》（北京出版社1991年版）、盛冬铃《六韬译注》（河北人民出版社1992年版）、方克《中国军事辩证法史》（先秦）（中华书局1992年版）、唐书文《六韬·三略译注》（上海古籍出版社1999年版）。
《六韬》非伪书。
1972年山东临沂银雀山汉墓中已发现有《六韬》残简五十四支，与今本中《文韬》、《武韬》、《龙韬》内容相合。1973年河北定县西汉墓又出土一批被称为《太公》的竹简，其内容与今本《六韬》一致。范晔《后汉书·何进传》言“《太公六韬》有天子将兵事，可以威厌四方。”李贤注引六卷名后四卷与今本《六韬》完全一致，唯第一卷今作《文韬》，第二卷今作《武韬》。李贤注引文，今见于《龙韬》之《励果》篇，则今本经后人整理重编。所谓《六韬》即见于《汉书•艺文志》的《太公》甚明。大体说来，《六韬》三十二篇，当由《太公谋》删削而来；《武韬》五篇，当由《太公言》删削而来；其余四卷共三十三篇，当由《太公兵》删并而来。由此可以肯定《六韬》中至少残简中所见为先秦古籍。学者们大都认为其成书当在战国后期。如孔德骐《六韬浅说》（解放军出版社1987年版）、李学勤为孙开泰《吴起传》所作《序》（北京出版社1991年版）、盛冬铃《六韬译注》（河北人民出版社1992年版）、方克《中国军事辩证法史》（先秦）（中华书局1992年版）、唐书文《六韬·三略译注》（上海古籍出版社1999年版）。
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