唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
公元-278年 月份不详
唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
王逸《楚辞章句·惜誓序》云：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。”因为《惜誓》中有些句子，其语意与贾谊的《吊屈原赋》相近，故有此说。但从《鵩鸟赋》好摄取、套用他人文字的情况看，《吊屈原赋》也是贾谊套用了《惜誓》的一些句子写成。《惜誓》非贾谊所作，它的作者比贾谊要早。《惜誓》开头说：“惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。”贾谊去世时只有三十三岁，所以，此赋所反映出的作者情况与贾谊的情形不合。《惜誓》中又说：“夫黄鹄神农犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！”此似战国末期的状况而与史称为“文景之治”的时代不合。又：《惜誓》中反映出很突出的神仙家的思想，如“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚”等及写到苍龙、白虎（并朱雀、玄武，汉代人称之为“四灵”)、赤松、王乔、少原之野之类，皆神仙家言，既不合于屈原，也不合于贾谊。总之，所反映的思想与贾谊所处的时代不合。由这两点可以断定《惜誓》不是贾谊所作，而是楚国迁陈后楚人的作品。
唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
王逸《楚辞章句·惜誓序》云：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。”因为《惜誓》中有些句子，其语意与贾谊的《吊屈原赋》相近，故有此说。但从《鵩鸟赋》好摄取、套用他人文字的情况看，《吊屈原赋》也是贾谊套用了《惜誓》的一些句子写成。《惜誓》非贾谊所作，它的作者比贾谊要早。《惜誓》开头说：“惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。”贾谊去世时只有三十三岁，所以，此赋所反映出的作者情况与贾谊的情形不合。《惜誓》中又说：“夫黄鹄神农犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！”此似战国末期的状况而与史称为“文景之治”的时代不合。又：《惜誓》中反映出很突出的神仙家的思想，如“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚”等及写到苍龙、白虎（并朱雀、玄武，汉代人称之为“四灵”)、赤松、王乔、少原之野之类，皆神仙家言，既不合于屈原，也不合于贾谊。总之，所反映的思想与贾谊所处的时代不合。由这两点可以断定《惜誓》不是贾谊所作，而是楚国迁陈后楚人的作品。
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