李斯随秦始皇巡游至会稽，作《会稽刻石》。
公元-210年 月份不详
李斯随秦始皇巡游至会稽，作《会稽刻石》。
《史记•秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”这就是有名的《会稽刻石》。其文首先颂扬秦始皇统一天下的功业：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。”最后以“从臣诵烈，请刻此石，光垂修铭”作结。以现存史料看，为李斯所作刻石文字中最晚者。关于秦始皇刻石的保存及流传情况，容庚有《秦始皇刻石考》（载《燕京学报》1935年第17期）。李学勤《东周与秦代文明》（增订本）云：“现在，泰山刻石和琅邪刻石有部分文字保存，并有较早的拓本传世。峄山刻石有宋代重刻本，据徐铉摹本上石，石存于西安碑林。之罘刻石有《汝贴》本，仅寥寥十四字。会稽刻石有元代重抚本。至于碣石刻石，也有一种本子传世，称为徐铉摹本，但有一些疑点。东观刻石没有任何材料遗留下来。琅邪刻石原石现在中国历史博物馆。”（文物出版社1991年版）
李斯随秦始皇巡游至会稽，作《会稽刻石》。
《史记•秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”这就是有名的《会稽刻石》。其文首先颂扬秦始皇统一天下的功业：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。”最后以“从臣诵烈，请刻此石，光垂修铭”作结。以现存史料看，为李斯所作刻石文字中最晚者。关于秦始皇刻石的保存及流传情况，容庚有《秦始皇刻石考》（载《燕京学报》1935年第17期）。李学勤《东周与秦代文明》（增订本）云：“现在，泰山刻石和琅邪刻石有部分文字保存，并有较早的拓本传世。峄山刻石有宋代重刻本，据徐铉摹本上石，石存于西安碑林。之罘刻石有《汝贴》本，仅寥寥十四字。会稽刻石有元代重抚本。至于碣石刻石，也有一种本子传世，称为徐铉摹本，但有一些疑点。东观刻石没有任何材料遗留下来。琅邪刻石原石现在中国历史博物馆。”（文物出版社1991年版）
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