董仲舒生（前192—前104?）。
公元-192年 是年
董仲舒生（前192—前104?）。
按，《汉书•叙传》卷一百下云“抑抑仲舒，再相诸侯，身修国治，致仕县车”，董仲舒武帝元朔六年“恐久获罪，病免”胶西相，此年致仕悬车，古谓七十致仕悬车，则此年董七十岁，由此知其生于此年。董仲舒，广川人（今河北景县广川镇）。少治《春秋》，孝景时为博士。武帝即位，以贤良对策，擢为江都相。言阴阳灾异，为主父偃所害，险被诛，赦后终不敢复言灾异。后为胶西相，以病免。“终不问家产业，以修学著书为事”。寿终于家。“所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，《闻举》《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世”。（《汉书•董仲舒传》卷五十六）《汉书•艺文志》卷三十：“《公羊董仲舒治狱》十六篇。……《董仲舒》百二十三篇。”《隋书•经籍志》卷三十二：“《春秋繁露》十七卷，汉胶西相董仲舒撰。《春秋决事》十卷，董仲舒撰。”同书卷三十四：“梁有……《董仲舒请祷图》三卷，亡。”同书卷三十五：“汉胶西相《董仲舒集》一卷，梁二卷。”张溥辑有《董胶西集》。张溥：“《史记•儒林传》载广川董氏，与胡母生春秋同列，无大褒异，至《汉书》始特为立传赞述。刘子政与刘歆、刘龚言论，抑扬其辞，以寄郑重。凡人轻今贵古，贤者不免，太史公与董生并游武帝朝，或心易之；孟坚后生，本先儒之说，推崇前辈，则有叩头户下耳。正谊明道，西汉绝学，遂为儒宗。三策三对，君臣喜起，文章大醇，礼记俦也。公孙用事，同学怀妒，出相胶西，谢病自免，悲哉！董生向赋不遇，今其然耶? 然尊孔氏，斥百家，立学校，举茂才，王者制度皆发自董生，身虽废，言何尝不显哉！高庙燔灾，闲居拟对，私家书也，主父挟奏，吕生妄讥，下吏当死，汉法失刑，与诛腹诽何殊。宋儒因武帝好杀，穷迹淮南，曲罪董生，一对上启，残贼将生，罪反居张汤上乎，非论之平也。"（《汉魏六朝百三家集•董胶西集题词》）永瑢等：“《春秋繁露》十七卷。汉董仲舒撰。繁或作蕃，盖古字相通。其立名之意不可解，《中兴馆阁书目》谓：‘繁露，冕之所垂，有联贯之象。《春秋》比事属辞，立名或取诸此。’亦以意为说也。其书发挥《春秋》之旨，多主《公羊》，而往往及阴阳、五行。考仲舒本传，《繁露》《玉杯》《竹林》皆所著书名，而今本《玉杯》《竹林》乃在此书之中。故《崇文总目》颇疑之，而程大昌攻之尤力。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依托也。是书宋代已有四本，多寡不同，至楼钥所校，乃为定本。钥本原阙三篇，明人重刻，又阙第五十五篇及第五十六篇首三百九十八字，第五十七篇中一百七十九字，第四十八篇中二十四字，又第二十五篇颠倒一页，遂不可读。其余讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本，详为勘定，凡补一千一百二十一字，删一百二十一字，改定一千八百二十九字，神明焕然，顿还旧笈。虽曰习见之书，实则绝无仅有之本也。倘非幸遇圣朝右文稽古，使已湮旧籍，复发幽光，则此十七卷者，竟终沉于蠢简中矣。岂非万世一遇哉！”（《四库提要》卷二十九）
董仲舒生（前192—前104?）。
按，《汉书•叙传》卷一百下云“抑抑仲舒，再相诸侯，身修国治，致仕县车”，董仲舒武帝元朔六年“恐久获罪，病免”胶西相，此年致仕悬车，古谓七十致仕悬车，则此年董七十岁，由此知其生于此年。董仲舒，广川人（今河北景县广川镇）。少治《春秋》，孝景时为博士。武帝即位，以贤良对策，擢为江都相。言阴阳灾异，为主父偃所害，险被诛，赦后终不敢复言灾异。后为胶西相，以病免。“终不问家产业，以修学著书为事”。寿终于家。“所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。而说《春秋》事得失，《闻举》《玉杯》《蕃露》《清明》《竹林》之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世”。（《汉书•董仲舒传》卷五十六）《汉书•艺文志》卷三十：“《公羊董仲舒治狱》十六篇。……《董仲舒》百二十三篇。”《隋书•经籍志》卷三十二：“《春秋繁露》十七卷，汉胶西相董仲舒撰。《春秋决事》十卷，董仲舒撰。”同书卷三十四：“梁有……《董仲舒请祷图》三卷，亡。”同书卷三十五：“汉胶西相《董仲舒集》一卷，梁二卷。”张溥辑有《董胶西集》。张溥：“《史记•儒林传》载广川董氏，与胡母生春秋同列，无大褒异，至《汉书》始特为立传赞述。刘子政与刘歆、刘龚言论，抑扬其辞，以寄郑重。凡人轻今贵古，贤者不免，太史公与董生并游武帝朝，或心易之；孟坚后生，本先儒之说，推崇前辈，则有叩头户下耳。正谊明道，西汉绝学，遂为儒宗。三策三对，君臣喜起，文章大醇，礼记俦也。公孙用事，同学怀妒，出相胶西，谢病自免，悲哉！董生向赋不遇，今其然耶? 然尊孔氏，斥百家，立学校，举茂才，王者制度皆发自董生，身虽废，言何尝不显哉！高庙燔灾，闲居拟对，私家书也，主父挟奏，吕生妄讥，下吏当死，汉法失刑，与诛腹诽何殊。宋儒因武帝好杀，穷迹淮南，曲罪董生，一对上启，残贼将生，罪反居张汤上乎，非论之平也。"（《汉魏六朝百三家集•董胶西集题词》）永瑢等：“《春秋繁露》十七卷。汉董仲舒撰。繁或作蕃，盖古字相通。其立名之意不可解，《中兴馆阁书目》谓：‘繁露，冕之所垂，有联贯之象。《春秋》比事属辞，立名或取诸此。’亦以意为说也。其书发挥《春秋》之旨，多主《公羊》，而往往及阴阳、五行。考仲舒本传，《繁露》《玉杯》《竹林》皆所著书名，而今本《玉杯》《竹林》乃在此书之中。故《崇文总目》颇疑之，而程大昌攻之尤力。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依托也。是书宋代已有四本，多寡不同，至楼钥所校，乃为定本。钥本原阙三篇，明人重刻，又阙第五十五篇及第五十六篇首三百九十八字，第五十七篇中一百七十九字，第四十八篇中二十四字，又第二十五篇颠倒一页，遂不可读。其余讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本，详为勘定，凡补一千一百二十一字，删一百二十一字，改定一千八百二十九字，神明焕然，顿还旧笈。虽曰习见之书，实则绝无仅有之本也。倘非幸遇圣朝右文稽古，使已湮旧籍，复发幽光，则此十七卷者，竟终沉于蠢简中矣。岂非万世一遇哉！”（《四库提要》卷二十九）
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