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历史事件
东方朔七十岁,对武帝问化民之道。
公元-92年 是年
东方朔
七十岁,对武帝问化民之道。
《汉书•东方朔传》
卷六十五:“时,天下侈靡趋末,百姓多离农亩。上从容问朔:‘吾欲化民,岂有道乎?’朔对曰:‘尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事,经历数千载,尚难言也,臣不敢陈。愿近述孝文
皇帝
之时,当世耆老皆闻见之。贵为
天子
,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今
陛下
以城中为小,图起建章,左凤网,右神明,号称千门
万户
;木土衣绮绣,狗马被缋罽;宫人簪瑇瑁,垂珠玑;设戏车,教驰逐,饰文采,藂珍怪;撞
万石
之钟,击雷霆之鼓,作徘优,舞郑女。上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。
陛下
诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧、舜之隆宜可与比治矣。
《易》
曰:“正其本,万事理;失之毫氂,差以千里。”愿
陛下
留意察之。'”按,据
《汉书•武帝纪》
卷六,建章宫筑成后,似颇称汉武帝意,去岁五月于建章宫大设酒宴,此年春又幸建章宫,夏复居其中,
东方朔
有感于武帝与文帝在生活上的落差,对问中才言及“建章”的“淫侈如此”,所言之建章宫与
《史记•封禅书》
中关于该宫的客观介绍相比,增加了宫人、徘优、舞女作乐歌舞于其中的情景,当是在建章宫已使用之后,宜系此年。
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毛先舒《诗辩坻》卷三:盛唐歌行,高适、岑参、李颀、崔颢四家略同,然岑、李奇杰,有骨有态,高纯雄劲,崔稍妍琢。
叶燮《原诗》:盛唐诸诗人,惟能不为建安之古诗,吾乃谓唐有古诗;若必摹汉、魏之声调字句,此汉、魏有诗,而唐无古诗矣。
何良俊《四友斋丛说》卷二四:世之言诗者皆曰盛唐。
王士稹(1634—1711)《古诗选》七言诗凡例:开元、大历诸作者,七言始盛,王、李高、岑四家,篇什尤多。
王士稹《带经堂诗话》卷一:若考开元、天宝已来,宫掖所传,梨园弟子所歌,旗亭所唱,边将所进,率当时名士所为绝句耳。
同上书卷四:张曲江开盛唐之始,韦苏州殿盛唐之终。
王士稹《跋声画集》:因念六朝已来,题画诗绝罕见。
宋荦《漫堂说诗》:五言绝句起自古乐府,至唐而盛。
陆时雍《诗镜总论》:七言古,盛于开元以后,高适当属名手。
沈德潜《说诗晬语》卷上:高、岑、王、李(颀)四家,每段顿挫处,略作对偶,于局势散漫中求整饬也。
乔亿《剑溪说诗》卷上:太白诗有似《国风》、《小雅》者,有似《楚骚》者,有似汉、魏乐府及古歌谣杂曲者,有似曹子建、阮嗣宗者,有似鲍明远者,似谢玄晖者,又有似阴铿、庾信者,独无一篇似陶。
同上书卷下:律诗而有古意,此盛唐诸公独绝,后人极力模拟便着迹。
同上书又编:唐诗固称极盛,而五言正脉,亦无多传,陈拾遗、张曲江、李、杜、韦、柳而外,惟储、孟、二王(维、昌龄)、李颀、常建、刘昚虚、沈千运、孟云卿、元结、孟郊,尚不替前人轨则,高、岑体稍近杜,《品汇》列之名家,允称也。
袁枚《随园诗话》卷六:七律始于盛唐,如国家缔造之初,宫室粗备,故不过树立架子,创建规模;而其中之洞房曲室,网户罘罳,尚未齐备。
鲁九皋《诗学源流考》:开元、天宝之际,笃生李、杜二公,集数百年之大成。
翁方纲《石洲诗话》卷四:初唐之高者,如陈射洪、张曲江,皆开启盛唐者也。
管世铭《读雪山房唐诗序例》五古凡例:以禅喻诗,昔人所诋。
同上书七古凡例:一人作一面目,王、李、高、岑、太白所能也。
阙名《静居绪言》:岑嘉州、高达夫、李东川诗,皆阔达赡博,要为一家眷属。
潘德舆《养一斋诗话》卷一:盛唐中,常征君、王龙标、刘昚虚五言古诗,亦有一段清趣古音,盖陶之支派也。
施补华《岘佣说诗》:太白五言古犹是魏、晋遗则,唯天才超妙,逸气横生,遂有尺寸未合处。
而此例不足以尽之。
朱庭珍《筱园诗话》卷三:唐人七古,高、岑、王、李诸公规格最正,笔最雅炼。
上元夜,睿宗与百僚观内人踏歌。
《新唐书》苏瓌附苏颋传:“迁太常少卿,仍知制诰。
王湾、张子容等七十一人进士及第,考功员外郎房光庭知贡举,试《出师赋》、《长安早春》诗。
王维年二十,进士及第,尝作《息夫人》诗。
其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。
柳冲与魏知古、陆象先、徐坚、刘知几、吴兢等撰成《姓族系录》二百卷,奏上。
玄宗平太平公主之乱,得专军国政刑,诛萧至忠、岑羲,流崔湜、卢藏用于岭表。
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