班彪生（3—54)。
公元3年 是年
班彪生（3—54)。
（《后汉书•班彪列传》卷四十上）班彪，字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。班固、班昭之父。年轻时追随隗嚣，作《王命论》，欲使隗嚣复兴汉室。隗嚣不从，班彪转投窦融门下。后为徐令、司徒掾、望都长。为官有清声，为人博学多才。建武三十年，卒于官。“所著赋、论、书、记、奏事合九篇”。（《后汉书•班彪列传》卷四十上）又继司马迁《史记》作《史记后传》数十篇，其子班固、其女班昭在此基础上撰成断代史《汉书》。《隋书•经籍志》卷三十五：“后汉徐令《班彪集》二卷，梁五卷。”严可均《全后汉文》卷二十三收其文十八篇。《后汉书•班彪列传》卷四十上：“彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：唐、虞、三代，《诗》《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：‘楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也。’定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇。由是，《乘》《梼机》之事遂闇，而《左氏》《国语》独章。又有记录黄帝以来春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄、老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰‘本纪’，公侯传国则曰‘世家’，卿士特起则曰‘列传’。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎覈其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。传曰：‘杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。’”《隋书•经籍志》卷三十三：“迁卒以后，好事者亦颇著述，然多鄙浅，不足相继。至后汉扶风班彪，缀《后传》数十篇，并讥正前失。彪卒，明帝命其子固续成其志。以为唐、虞、三代，世有典籍，史迁所记，乃以汉氏继于百王之末，非其义也。故断自高祖，终于孝平、王莽之诛，为十二纪、八表、十志、六十九传。潜心积思，二十余年。建初中，始奏表及纪传，其十志竟不能就。固卒后，始命曹大家续成之。”
班彪生（3—54)。
（《后汉书•班彪列传》卷四十上）班彪，字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。班固、班昭之父。年轻时追随隗嚣，作《王命论》，欲使隗嚣复兴汉室。隗嚣不从，班彪转投窦融门下。后为徐令、司徒掾、望都长。为官有清声，为人博学多才。建武三十年，卒于官。“所著赋、论、书、记、奏事合九篇”。（《后汉书•班彪列传》卷四十上）又继司马迁《史记》作《史记后传》数十篇，其子班固、其女班昭在此基础上撰成断代史《汉书》。《隋书•经籍志》卷三十五：“后汉徐令《班彪集》二卷，梁五卷。”严可均《全后汉文》卷二十三收其文十八篇。《后汉书•班彪列传》卷四十上：“彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：唐、虞、三代，《诗》《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故《孟子》曰：‘楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也。’定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇。由是，《乘》《梼机》之事遂闇，而《左氏》《国语》独章。又有记录黄帝以来春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄、老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰‘本纪’，公侯传国则曰‘世家’，卿士特起则曰‘列传’。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎覈其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。传曰：‘杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。’”《隋书•经籍志》卷三十三：“迁卒以后，好事者亦颇著述，然多鄙浅，不足相继。至后汉扶风班彪，缀《后传》数十篇，并讥正前失。彪卒，明帝命其子固续成其志。以为唐、虞、三代，世有典籍，史迁所记，乃以汉氏继于百王之末，非其义也。故断自高祖，终于孝平、王莽之诛，为十二纪、八表、十志、六十九传。潜心积思，二十余年。建初中，始奏表及纪传，其十志竟不能就。固卒后，始命曹大家续成之。”
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