班固作《秦纪论》《典引》。
公元74年 十月
班固作《秦纪论》《典引》。
按，《史记•秦始皇本纪》卷六末“孝明皇帝十七年十月十五日乙丑……婴死生之义备矣”一段，即班固所谓《秦纪论》。又，《文选•典引》卷四十八称：“臣固言：永平十七年，臣与贾逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等召诣云龙门。小黄门赵宣持《秦始皇帝本纪》问臣等曰：‘太史迁下赞语中，宁有非耶?’臣对：‘此赞贾谊《过秦篇》云：向使子婴有庸主之才，仅得中佐，秦之社稷，未宜绝也。此言非是。’即召臣入，问：‘本闻此论非耶? 将见问意开寤耶?’臣具对素闻知状。诏因曰：‘司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。司马相如，洿行无节，但有浮华之辞，不周于用。至于疾病而遗忠，主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也。至是贤迁远矣。’臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩，虽仲尼之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情，昊天罔极。臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》，靡而不典；杨雄《美新》，典而亡实。然皆游扬后世，垂为旧式。臣固才朽不及前人，盖咏云门者难为音，观隋和者难为珍。不胜区区，窃作《典引》一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙，光扬大汉，轶声前代，然后退入沟壑，死而不朽。”以此可知，《典引》亦作于此时。
班固作《秦纪论》《典引》。
按，《史记•秦始皇本纪》卷六末“孝明皇帝十七年十月十五日乙丑……婴死生之义备矣”一段，即班固所谓《秦纪论》。又，《文选•典引》卷四十八称：“臣固言：永平十七年，臣与贾逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等召诣云龙门。小黄门赵宣持《秦始皇帝本纪》问臣等曰：‘太史迁下赞语中，宁有非耶?’臣对：‘此赞贾谊《过秦篇》云：向使子婴有庸主之才，仅得中佐，秦之社稷，未宜绝也。此言非是。’即召臣入，问：‘本闻此论非耶? 将见问意开寤耶?’臣具对素闻知状。诏因曰：‘司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。司马相如，洿行无节，但有浮华之辞，不周于用。至于疾病而遗忠，主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也。至是贤迁远矣。’臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩，虽仲尼之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情，昊天罔极。臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》，靡而不典；杨雄《美新》，典而亡实。然皆游扬后世，垂为旧式。臣固才朽不及前人，盖咏云门者难为音，观隋和者难为珍。不胜区区，窃作《典引》一篇，虽不足雍容明盛万分之一，犹启发愤满，觉悟童蒙，光扬大汉，轶声前代，然后退入沟壑，死而不朽。”以此可知，《典引》亦作于此时。
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