杜预生（222—284)。
公元222年 是年
杜预生（222—284)。
杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。杜恕子。博学多通，明于兴废之道，常言“德不可以企及，立功立言可庶几也”。初拜尚书郎，袭丰乐亭侯，转参相府军事。后为镇西长史。与车骑将军贾充等定律令，成后为之注解奏进。泰始中，守河南尹，因事免，复为安西军司，更除秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节；旋以忤石鉴而被征诣廷尉。因娶公主，以侯赎论。后拜度支尚书，又以与石鉴互纠而免官。数年后，复拜度支尚书。在内七年，朝野称美，号曰“杜武库”，谓其无所不有。羊祜病，以本官假节行平东将军，领征南军司。及羊祜卒，拜镇南大将军、都督荆州诸军事，给追锋车，第二附马。以平吴之功进爵当阳县侯。其人“好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰‘焉知此后不为陵谷乎’”!“立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：‘左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。’”其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。追赠征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。（《晋书•杜预列传》卷三十四）《隋书•经籍志》卷三十二：“《丧服要集》二卷，晋征南将军杜预撰。……《春秋左氏经传集解》三十卷，杜预撰。……梁有……杜预《（春秋左氏传）音》三卷。……《春秋释例》十五卷，杜预撰。……《春秋左氏传评》二卷，杜预撰。……晋时，杜预又为《经传集解》。”同书卷三十三：“《律本》二十一卷，杜预撰。……梁有《杜预杂律》七卷，亡。……《女记》十卷，杜预撰。”同书卷三十五：“晋征南将军《杜预集》十八卷。……《善文》五十卷，杜预撰。”张溥辑有《杜征南集》。严可均《全晋文》卷四十二、四十三收其文二十八篇。张溥：“《左传》之有杜元凯，《六经》之孔孟也。当时论者，独以质直见轻，岂真贵古而贱今乎？子云《太玄》，不遇桓谭，几复醤瓿。元凯释《左》，非挚虞亦莫知其孤行天地也。《杜集》绝无诗赋，意者其雕虫邪？彼虽弥纶经传，自托获麟，下者则薄之，诚不欲以此有名也。元凯尝言三不朽，庶几立功立言，其事皆践。汉兴，佐命如酇侯刀笔，高密书生，不免望尘而拜。章奏尔雅，悉西京风制，经术既深，凡文皆余尔。不期工而工，此学者粪本之说也。武库平吴，功堪庙食，释《左》一书，复悬日月之间，为世传习，其於圣经，为后先疏附也。诚劳过扬《玄》矣。储君降服，议礼兴讥，是将通世变以就古人。《檀弓》变礼，不辞作俑，未可与素冠之诗同相笑也。”（《汉魏六朝百三家集•杜征南集题词》）永瑢等：“《春秋释例》十五卷，晋杜预撰。预事迹详《晋书》本传。是书以经之条贯必出于传，传之义例归总于凡。《左传》称凡者五十，其别四十有九，皆周公之垂法，史书之旧章。仲尼因而修之，以成一经之通体。诸称书、不书、先书、故书、不言、不称、书曰之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。亦有旧史所不书，适合仲尼之意者，仲尼即以为义。非互相比较，则褒贬不明，故别集诸例及地名谱第历数相与为部。先列经传数条，以包通其余，而传所述之凡系焉。更以己意申之，名曰‘释例’。地名本之《泰始郡国图》，世族谱本之刘向《世本》与《集解》。一经一纬，相为表里。《晋书》称预自平吴后，从容无事，乃著《集解》。又参考众家谱第，谓之释例，又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。今考《土地名》篇，称孙氏僭号于吴，故江表所记特略，则考其属槁实在平吴以前，故所列多两汉、三国之郡县，与晋时不尽合。至《盟会图》《长历》则皆书中之一篇，非别为一书。观
杜预生（222—284)。
杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。杜恕子。博学多通，明于兴废之道，常言“德不可以企及，立功立言可庶几也”。初拜尚书郎，袭丰乐亭侯，转参相府军事。后为镇西长史。与车骑将军贾充等定律令，成后为之注解奏进。泰始中，守河南尹，因事免，复为安西军司，更除秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节；旋以忤石鉴而被征诣廷尉。因娶公主，以侯赎论。后拜度支尚书，又以与石鉴互纠而免官。数年后，复拜度支尚书。在内七年，朝野称美，号曰“杜武库”，谓其无所不有。羊祜病，以本官假节行平东将军，领征南军司。及羊祜卒，拜镇南大将军、都督荆州诸军事，给追锋车，第二附马。以平吴之功进爵当阳县侯。其人“好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰‘焉知此后不为陵谷乎’”!“立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：‘左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。’”其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。追赠征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。（《晋书•杜预列传》卷三十四）《隋书•经籍志》卷三十二：“《丧服要集》二卷，晋征南将军杜预撰。……《春秋左氏经传集解》三十卷，杜预撰。……梁有……杜预《（春秋左氏传）音》三卷。……《春秋释例》十五卷，杜预撰。……《春秋左氏传评》二卷，杜预撰。……晋时，杜预又为《经传集解》。”同书卷三十三：“《律本》二十一卷，杜预撰。……梁有《杜预杂律》七卷，亡。……《女记》十卷，杜预撰。”同书卷三十五：“晋征南将军《杜预集》十八卷。……《善文》五十卷，杜预撰。”张溥辑有《杜征南集》。严可均《全晋文》卷四十二、四十三收其文二十八篇。张溥：“《左传》之有杜元凯，《六经》之孔孟也。当时论者，独以质直见轻，岂真贵古而贱今乎？子云《太玄》，不遇桓谭，几复醤瓿。元凯释《左》，非挚虞亦莫知其孤行天地也。《杜集》绝无诗赋，意者其雕虫邪？彼虽弥纶经传，自托获麟，下者则薄之，诚不欲以此有名也。元凯尝言三不朽，庶几立功立言，其事皆践。汉兴，佐命如酇侯刀笔，高密书生，不免望尘而拜。章奏尔雅，悉西京风制，经术既深，凡文皆余尔。不期工而工，此学者粪本之说也。武库平吴，功堪庙食，释《左》一书，复悬日月之间，为世传习，其於圣经，为后先疏附也。诚劳过扬《玄》矣。储君降服，议礼兴讥，是将通世变以就古人。《檀弓》变礼，不辞作俑，未可与素冠之诗同相笑也。”（《汉魏六朝百三家集•杜征南集题词》）永瑢等：“《春秋释例》十五卷，晋杜预撰。预事迹详《晋书》本传。是书以经之条贯必出于传，传之义例归总于凡。《左传》称凡者五十，其别四十有九，皆周公之垂法，史书之旧章。仲尼因而修之，以成一经之通体。诸称书、不书、先书、故书、不言、不称、书曰之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。亦有旧史所不书，适合仲尼之意者，仲尼即以为义。非互相比较，则褒贬不明，故别集诸例及地名谱第历数相与为部。先列经传数条，以包通其余，而传所述之凡系焉。更以己意申之，名曰‘释例’。地名本之《泰始郡国图》，世族谱本之刘向《世本》与《集解》。一经一纬，相为表里。《晋书》称预自平吴后，从容无事，乃著《集解》。又参考众家谱第，谓之释例，又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。今考《土地名》篇，称孙氏僭号于吴，故江表所记特略，则考其属槁实在平吴以前，故所列多两汉、三国之郡县，与晋时不尽合。至《盟会图》《长历》则皆书中之一篇，非别为一书。观
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