王羲之作《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》。
公元356年 本年
王羲之作《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》。
本年还有《九日帖》和《伏想清和帖》。《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》见《全晋文》卷二十二。《适太常帖》：“适太常、司州、领军诸人廿五六书皆佳，司州以为平复，此庆之可言；馀亲亲皆佳。”《司州帖》：“司州供给寥落，去无期也。不果者，公私之望。”《诸从帖》：“司州疾笃不果西，公私可恨。”上述三帖“司州”当指王胡之。王胡之本年任司州刺史，未行而卒。以上三帖当作于此后。《九日帖》见《全晋文》卷二十五：“得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加异下，日数十行，深可忧虑。得仁祖廿六日问，疾更委笃，深可忧。”“蔡公”指蔡谟，其卒于本年。“仁祖”指谢尚，《晋书》卷七十九《谢尚传》：“桓温北平洛阳，上疏请尚为都督司州诸军事。将镇洛阳，以疾病不行。”此帖当作于本年。《伏想清和帖》：“桓公十月末书为慰，云所在荒甚可忧。殷生数问北事，势复云何？想安西以至，能数面不？或云顿历阳，尔耶？”“桓公”当指桓温，“所在荒甚”当指中原，“殷生”指殷浩，“安西”当指谢尚。《晋书》卷七十九《谢尚传》：“大司马桓温欲有事中原，使尚率众向寿春，进号安西将军。升平初……卒于历阳，时年五十。”卷八《穆帝纪》记载谢尚卒于升平元年五月。此帖作于本年十月至升平五月间，姑系于此。严可均《全梁文》卷四十六辑陶弘景《与梁武帝启》：“逸少自吴兴以前诸书犹未称，凡厥好迹，皆是向会稽时永和十许年中者，从失郡告灵不仕以后，略不复自书。”
王羲之作《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》。
本年还有《九日帖》和《伏想清和帖》。《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》见《全晋文》卷二十二。《适太常帖》：“适太常、司州、领军诸人廿五六书皆佳，司州以为平复，此庆之可言；馀亲亲皆佳。”《司州帖》：“司州供给寥落，去无期也。不果者，公私之望。”《诸从帖》：“司州疾笃不果西，公私可恨。”上述三帖“司州”当指王胡之。王胡之本年任司州刺史，未行而卒。以上三帖当作于此后。《九日帖》见《全晋文》卷二十五：“得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加异下，日数十行，深可忧虑。得仁祖廿六日问，疾更委笃，深可忧。”“蔡公”指蔡谟，其卒于本年。“仁祖”指谢尚，《晋书》卷七十九《谢尚传》：“桓温北平洛阳，上疏请尚为都督司州诸军事。将镇洛阳，以疾病不行。”此帖当作于本年。《伏想清和帖》：“桓公十月末书为慰，云所在荒甚可忧。殷生数问北事，势复云何？想安西以至，能数面不？或云顿历阳，尔耶？”“桓公”当指桓温，“所在荒甚”当指中原，“殷生”指殷浩，“安西”当指谢尚。《晋书》卷七十九《谢尚传》：“大司马桓温欲有事中原，使尚率众向寿春，进号安西将军。升平初……卒于历阳，时年五十。”卷八《穆帝纪》记载谢尚卒于升平元年五月。此帖作于本年十月至升平五月间，姑系于此。严可均《全梁文》卷四十六辑陶弘景《与梁武帝启》：“逸少自吴兴以前诸书犹未称，凡厥好迹，皆是向会稽时永和十许年中者，从失郡告灵不仕以后，略不复自书。”
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