释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
公元364年 本年
释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
《高僧传》卷五《释道安传》：“既达襄阳，复宣佛法。初经出已久，而旧译时谬，致使深藏隐没未通，每至讲说，唯叙大意转读而已。安穷览经典，钩深致远，其所注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经，并寻文比句，为起尽之义，乃析疑甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也。自汉魏迄晋，经来稍多，而传经之人，名字弗说。后人追寻，莫测年代，安乃总集名目，表其时人。诠品新旧，撰为经录，众经有据，实由其功。四方学士竞往师之。”张可礼《东晋文艺系年》第407页：“道安到达襄阳时间未详。据本传，苻丕攻克襄阳时，道安在襄阳已十五年。太元四年苻丕克襄阳。据此上推，当于本年达襄阳。”
释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
《高僧传》卷五《释道安传》：“既达襄阳，复宣佛法。初经出已久，而旧译时谬，致使深藏隐没未通，每至讲说，唯叙大意转读而已。安穷览经典，钩深致远，其所注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经，并寻文比句，为起尽之义，乃析疑甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也。自汉魏迄晋，经来稍多，而传经之人，名字弗说。后人追寻，莫测年代，安乃总集名目，表其时人。诠品新旧，撰为经录，众经有据，实由其功。四方学士竞往师之。”张可礼《东晋文艺系年》第407页：“道安到达襄阳时间未详。据本传，苻丕攻克襄阳时，道安在襄阳已十五年。太元四年苻丕克襄阳。据此上推，当于本年达襄阳。”
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