魏又遣李顺征沙门昙无谶，沮渠蒙逊留不遣，仍杀之。
公元432年 本年
魏又遣李顺征沙门昙无谶，沮渠蒙逊留不遣，仍杀之。
魏由是怒凉。据《通鉴》卷一百二十二《宋纪四》。蒙逊杀昙无谶，《资治通鉴》系之本年。释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶传》：“至逊义和三年（433）三月，谶固请西行，更寻《涅槃后分》，逊忿其欲去，乃密图害谶，……比发，逊果遣刺客于路害之，春秋四十九，是岁宋元嘉十年（433）也”，事在明年。今从《资治通鉴》。《魏书》卷九九《卢水胡沮渠蒙逊传》：“昙无谶以男女交接之术教授妇人，蒙逊诸女、子妇皆往受法。世祖（太武帝）闻诸行人，言昙无谶之法，乃召昙无谶。蒙逊不遣，遂发露其事，拷讯杀之”。《资治通鉴》卷一百二十二《宋纪四》亦谓：“昙无谶，自云能使鬼治病，且有秘术。凉王蒙逊甚重之，谓之‘圣人’，诸女及子妇皆往受术。”
魏又遣李顺征沙门昙无谶，沮渠蒙逊留不遣，仍杀之。
魏由是怒凉。据《通鉴》卷一百二十二《宋纪四》。蒙逊杀昙无谶，《资治通鉴》系之本年。释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶传》：“至逊义和三年（433）三月，谶固请西行，更寻《涅槃后分》，逊忿其欲去，乃密图害谶，……比发，逊果遣刺客于路害之，春秋四十九，是岁宋元嘉十年（433）也”，事在明年。今从《资治通鉴》。《魏书》卷九九《卢水胡沮渠蒙逊传》：“昙无谶以男女交接之术教授妇人，蒙逊诸女、子妇皆往受法。世祖（太武帝）闻诸行人，言昙无谶之法，乃召昙无谶。蒙逊不遣，遂发露其事，拷讯杀之”。《资治通鉴》卷一百二十二《宋纪四》亦谓：“昙无谶，自云能使鬼治病，且有秘术。凉王蒙逊甚重之，谓之‘圣人’，诸女及子妇皆往受术。”
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