太武帝亲伐薛永宗，用崔浩计急击之。
公元446年 本年
太武帝亲伐薛永宗，用崔浩计急击之。
永宗大败，与家人皆赴汾水死。又破盖吴，拔杏城。遂下诏灭佛。《资治通鉴》卷一百二十四《宋纪六》云：“魏主与崔浩皆信重寇谦之，奉其道。浩素不喜佛法，每言于魏主，以为佛法虚诞，为世费害，宜悉除之。及魏主讨盖吴，至长安，入佛寺，沙门饮从官酒。从官入其室，见大有兵器，出以白帝，帝怒曰：‘此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。’命有司按诛阖寺沙门，阅其财产，大的酿具及州郡牧守、富人所寄藏物以万计，又为窟室以匿妇女。浩因说帝悉诛天下沙门，毁诸经像，并敕留台下四方，令一用长安法。诏曰：‘昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼仪大坏，九服之内，鞠为丘墟。朕承天绪，欲除伪定真，复羲、农之治，其一切荡除，灭其踪迹。自今已后，敢有事胡神及造形像泥人、铜人者门诛。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物！有司宣告征镇诸军、刺史，诸有浮图形像及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之’。太子晃肃好佛法，屡谏不听；乃缓宣诏书，使远近豫闻之，得各为计，沙门多忘匿获免，或收藏经像，唯塔庙在魏境者无复孑遗。”《魏书》卷三五《崔浩传》：太武帝伐盖吴，初无所克，悔不听崔浩计。后以浩辅东宫之勤，赐缯絮布帛各千段。
太武帝亲伐薛永宗，用崔浩计急击之。
永宗大败，与家人皆赴汾水死。又破盖吴，拔杏城。遂下诏灭佛。《资治通鉴》卷一百二十四《宋纪六》云：“魏主与崔浩皆信重寇谦之，奉其道。浩素不喜佛法，每言于魏主，以为佛法虚诞，为世费害，宜悉除之。及魏主讨盖吴，至长安，入佛寺，沙门饮从官酒。从官入其室，见大有兵器，出以白帝，帝怒曰：‘此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。’命有司按诛阖寺沙门，阅其财产，大的酿具及州郡牧守、富人所寄藏物以万计，又为窟室以匿妇女。浩因说帝悉诛天下沙门，毁诸经像，并敕留台下四方，令一用长安法。诏曰：‘昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼仪大坏，九服之内，鞠为丘墟。朕承天绪，欲除伪定真，复羲、农之治，其一切荡除，灭其踪迹。自今已后，敢有事胡神及造形像泥人、铜人者门诛。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物！有司宣告征镇诸军、刺史，诸有浮图形像及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之’。太子晃肃好佛法，屡谏不听；乃缓宣诏书，使远近豫闻之，得各为计，沙门多忘匿获免，或收藏经像，唯塔庙在魏境者无复孑遗。”《魏书》卷三五《崔浩传》：太武帝伐盖吴，初无所克，悔不听崔浩计。后以浩辅东宫之勤，赐缯絮布帛各千段。
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