袁粲转司徒左长史。
公元465年 本年
袁粲转司徒左长史。
《宋书•袁粲传》说：“太宗泰始元年，转司徒左长史，冠军将军，南东海太守。愍孙清整有风操，自遇甚厚，常著《妙德先生传》以续嵇康《高士传》以自况，曰：有妙德先生，陈国人也。气志渊虚，姿神清映，性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。先生幼夙多疾，性疏懒，无所营尚，然九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆泛识其大归，而不以成名。家贫尝仕，非其好也。混其声迹，晦其心用，故深交或忤，俗察罔识。所处席门常掩，三径裁通，虽扬子寂寞，严叟沉冥，不是过也。修道遂志，终无得而称焉。又尝谓周旋人曰：‘昔有一国，国中一水，号日狂泉。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，比亦欲试饮此水。’”
袁粲转司徒左长史。
《宋书•袁粲传》说：“太宗泰始元年，转司徒左长史，冠军将军，南东海太守。愍孙清整有风操，自遇甚厚，常著《妙德先生传》以续嵇康《高士传》以自况，曰：有妙德先生，陈国人也。气志渊虚，姿神清映，性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。先生幼夙多疾，性疏懒，无所营尚，然九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆泛识其大归，而不以成名。家贫尝仕，非其好也。混其声迹，晦其心用，故深交或忤，俗察罔识。所处席门常掩，三径裁通，虽扬子寂寞，严叟沉冥，不是过也。修道遂志，终无得而称焉。又尝谓周旋人曰：‘昔有一国，国中一水，号日狂泉。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，比亦欲试饮此水。’”
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