颜之推撰《颜氏家训》成。
公元591年 本年
颜之推撰《颜氏家训》成。
颜之推《颜氏家训•序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。……吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲……年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”据曹、沈《丛考》卷五“颜之推卒年及《颜氏家训》成书年代”条所考，《家训》当撰成于开皇十、十一年间，今从其说，姑系于此。宋本《颜氏家训》序：“北齐黄门侍郎颜之推，学优才赡，山高海深。常雌黄朝廷，品藻人物，为书七卷，式范千叶，号曰《颜氏家训》。虽非子史同波，抑是王言盖代。其中破疑遣惑，在《广雅》之右；镜贤烛愚，出《世说》之左。唯较量佛事一篇，穷理尽性也。”(《颜氏家训集解》附录)宋本沈揆跋：“颜黄门学殊精博。此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖《六经》，而旁贯百氏。至辩析援证，咸有根据；自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈而已。”(同上)宋吕祖谦《吕东莱先生遗集》卷二〇《杂说》：“《颜氏家训》虽曰平易，然出于胸臆，故虽浅近，而其言有味，出于胸臆者，语意自别。”(同上)明万历甲戌颜嗣慎刻本于慎行《颜氏家训后叙》：“余观鲁颜氏世谍记，自复圣之先，有爵邑于国者，固十数世矣。迨
颜之推撰《颜氏家训》成。
颜之推《颜氏家训•序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。……吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲……年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”据曹、沈《丛考》卷五“颜之推卒年及《颜氏家训》成书年代”条所考，《家训》当撰成于开皇十、十一年间，今从其说，姑系于此。宋本《颜氏家训》序：“北齐黄门侍郎颜之推，学优才赡，山高海深。常雌黄朝廷，品藻人物，为书七卷，式范千叶，号曰《颜氏家训》。虽非子史同波，抑是王言盖代。其中破疑遣惑，在《广雅》之右；镜贤烛愚，出《世说》之左。唯较量佛事一篇，穷理尽性也。”(《颜氏家训集解》附录)宋本沈揆跋：“颜黄门学殊精博。此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖《六经》，而旁贯百氏。至辩析援证，咸有根据；自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈而已。”(同上)宋吕祖谦《吕东莱先生遗集》卷二〇《杂说》：“《颜氏家训》虽曰平易，然出于胸臆，故虽浅近，而其言有味，出于胸臆者，语意自别。”(同上)明万历甲戌颜嗣慎刻本于慎行《颜氏家训后叙》：“余观鲁颜氏世谍记，自复圣之先，有爵邑于国者，固十数世矣。迨
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