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历史事件
同上书卷一三:初唐应制多谀美之词,况当武后,中宗朝,
公元617年 本年
同上书卷一三:初唐应制多谀美之词,况当武后,中宗朝,又天下秽浊时也。
众手雷同,初无颂不忘规之意,故不能多录,取铁中铮铮著几章,以备一体。
乔亿
《剑溪说诗》
卷上:王、杨、卢、骆气古,非气胜也。又:唐初四子外,如
李峤
《汾阴行》
,情词斐然,可歌可泣,古今绝调也。郭元振
《宝剑篇》
,托兴微婉;
王翰
《饮马长城窟》
足当史断,并皆高作。他如
宋之问
《明河篇》
,词调圆美,乍读之赏其才,细玩之卑其志也。(
《清诗话续编》
本)
内容推荐
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
王昙首卒。
王微父忧去官。
谢惠连撰《雪赋》。
太武帝临温泉,作《温泉之歌》。
太武帝频幸崔浩,浩出入卧内,加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫、赏谋谟之功。
夏赫连定与宋约共攻魏,太武帝欲先讨赫连。
每日一字一词
每日一字:𦙧
每日一成语:言语道断
每日一词语:前合後偃
每日一诗词:苦寒行
每日一字一词
每日一字:𠹜
每日一成语:指矢天日
每日一词语:撫摸
每日一诗词:范公弥诞之辰辄述闾巷语为邑大夫寿且俟採诗
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