卷，行于世。
公元639年 本年
卷，行于世。
”《太平广记》卷一一六引《地狱苦记》谓傅奕卒于贞观十四年秋，与此不同。《新唐书》艺文志著录其注《老子》二卷、《老子音义》、《高识传》十卷。《大唐新语》卷一〇：“太史令傅奕博综群言，尤精《庄》、《老》，以齐生死、混荣辱为事，深排释氏，嫉之如仇。”李东阳《读唐史》：“傅弈可谓独见之士也。上高祖之疏，斥萧瑀之议，答太宗之言，皆以辟佛为事，毅然有不可犯之色。终太宗之世，异端不至于大盛，而萧瑀率(卒)坐是以贬，或者弈有以启之乎？然其说亦不能大行，如韩愈氏之光明于世。愈之言曰：‘高祖群臣，材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊以为恨。’是弈之谓也。然则使愈生于太宗之世，其庶几乎！’曰：亦如是而已。仁义不明于上，教化不行于下，而欲制强敌于口舌文字之间，难矣哉！”(《怀麓堂集》卷三七)
卷，行于世。
”《太平广记》卷一一六引《地狱苦记》谓傅奕卒于贞观十四年秋，与此不同。《新唐书》艺文志著录其注《老子》二卷、《老子音义》、《高识传》十卷。《大唐新语》卷一〇：“太史令傅奕博综群言，尤精《庄》、《老》，以齐生死、混荣辱为事，深排释氏，嫉之如仇。”李东阳《读唐史》：“傅弈可谓独见之士也。上高祖之疏，斥萧瑀之议，答太宗之言，皆以辟佛为事，毅然有不可犯之色。终太宗之世，异端不至于大盛，而萧瑀率(卒)坐是以贬，或者弈有以启之乎？然其说亦不能大行，如韩愈氏之光明于世。愈之言曰：‘高祖群臣，材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊以为恨。’是弈之谓也。然则使愈生于太宗之世，其庶几乎！’曰：亦如是而已。仁义不明于上，教化不行于下，而欲制强敌于口舌文字之间，难矣哉！”(《怀麓堂集》卷三七)
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