太宗为玄奘所译众经撰《大唐三藏圣教序》。
公元648年 八月
太宗为玄奘所译众经撰《大唐三藏圣教序》。
《大慈恩寺三藏法师传》卷六：“六月庚辰，敕追法师赴宫。……帝先许作新经序，国务繁剧，未及措意。至此法师重启，方为染翰，少顷而就，名《大唐三藏圣教序》，凡七百八十一字，神笔自写，敕贯众经之首。”太宗撰序之日期，冥祥《大唐故三藏玄奘法师行状》作八月，是，参见杨廷福《玄奘年谱》。序云：“有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。……凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。……周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八葬三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。……方冀兹经流施，将日月而无穷，斯福遐敷，与乾坤而永大。”
太宗为玄奘所译众经撰《大唐三藏圣教序》。
《大慈恩寺三藏法师传》卷六：“六月庚辰，敕追法师赴宫。……帝先许作新经序，国务繁剧，未及措意。至此法师重启，方为染翰，少顷而就，名《大唐三藏圣教序》，凡七百八十一字，神笔自写，敕贯众经之首。”太宗撰序之日期，冥祥《大唐故三藏玄奘法师行状》作八月，是，参见杨廷福《玄奘年谱》。序云：“有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。……凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。……周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八葬三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。……方冀兹经流施，将日月而无穷，斯福遐敷，与乾坤而永大。”
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