武后开试官之制，有作诗嘲当时授官之滥者。
公元692年 本年
武后开试官之制，有作诗嘲当时授官之滥者。
《通鉴》卷二〇五：“春，一月，丁卯，太后引见存抚使所举人，无问贤愚，悉加擢用，高者试风阁舍人、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此始。时人为之语曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。櫂推侍御史，碗脱校书郎。’有举人沈全交续之曰：‘糊心存抚使，眯目圣神皇。’为御史纪先知所擒，劾其诽谤朝政，请杖之朝堂，然后付法。太后笑曰：‘但使卿辈不滥，何恤人言！宜释其罪。’先知大惭。太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”《朝野佥载》卷四：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：……时有沈全交者……续四句曰：……”《通鉴》谓“试官自此始”，《佥载》云“不试皆与官”，所记不同。按《通鉴》所谓“试”当是“试用”之意，而《佥载》之“试”，乃是“考试”之意。两处用语虽异，而其意皆在指斥授官冗滥。赵守俨《张鷟与》(载《文史》第八辑)云：“根据《佥载》文义，此为针对举人不试即任官而发，与‘试官’无涉，《通鉴》似误”，似尚未达一间。《佥载》卷四又载：“周则天朝蕃人上封事，多加官赏，有为右台御史者。因则天尝问郎中张元一日：‘在外有何可笑事？元一日：‘朱前疑着绿，逯仁杰着朱。闾知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，右台御史胡。’胡御史，胡元礼也；御史胡，蕃人为御史者，寻改他官。”亦记于此。
武后开试官之制，有作诗嘲当时授官之滥者。
《通鉴》卷二〇五：“春，一月，丁卯，太后引见存抚使所举人，无问贤愚，悉加擢用，高者试风阁舍人、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此始。时人为之语曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。櫂推侍御史，碗脱校书郎。’有举人沈全交续之曰：‘糊心存抚使，眯目圣神皇。’为御史纪先知所擒，劾其诽谤朝政，请杖之朝堂，然后付法。太后笑曰：‘但使卿辈不滥，何恤人言！宜释其罪。’先知大惭。太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”《朝野佥载》卷四：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：……时有沈全交者……续四句曰：……”《通鉴》谓“试官自此始”，《佥载》云“不试皆与官”，所记不同。按《通鉴》所谓“试”当是“试用”之意，而《佥载》之“试”，乃是“考试”之意。两处用语虽异，而其意皆在指斥授官冗滥。赵守俨《张鷟与》(载《文史》第八辑)云：“根据《佥载》文义，此为针对举人不试即任官而发，与‘试官’无涉，《通鉴》似误”，似尚未达一间。《佥载》卷四又载：“周则天朝蕃人上封事，多加官赏，有为右台御史者。因则天尝问郎中张元一日：‘在外有何可笑事？元一日：‘朱前疑着绿，逯仁杰着朱。闾知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，右台御史胡。’胡御史，胡元礼也；御史胡，蕃人为御史者，寻改他官。”亦记于此。
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