李白将离东鲁南游吴越，作《梦游天姥吟留别》等诗。
公元747年 秋
李白将离东鲁南游吴越，作《梦游天姥吟留别》等诗。
李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。……尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。”题下注：“时久病初起作。”《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”题下注：“一作《别东鲁诸公》。”两诗当本年秋李白在东鲁欲往越州时作。按《梦游天姥吟留别》为《河岳英灵集》所收，题作《梦游天姥山别东鲁诸公》，是李白代表作。《沧浪诗话•诗评》：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。”《诗薮》内编卷三：“太白《蜀道难》、《远别离》、《天姥吟》、《尧祠歌》等，无首无尾，变幻错综，窈冥昏默，非其才力学之，立见颠踣。”《唐宋诗醇》卷六：“七言歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其‘以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙’，而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。胡应麟以为‘无首无尾，窈冥昏默’，是真不可以说梦也。特谓非其才力学之，立见颠踣，则诚然耳。”
李白将离东鲁南游吴越，作《梦游天姥吟留别》等诗。
李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》：“昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。……尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。”题下注：“时久病初起作。”《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”题下注：“一作《别东鲁诸公》。”两诗当本年秋李白在东鲁欲往越州时作。按《梦游天姥吟留别》为《河岳英灵集》所收，题作《梦游天姥山别东鲁诸公》，是李白代表作。《沧浪诗话•诗评》：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。”《诗薮》内编卷三：“太白《蜀道难》、《远别离》、《天姥吟》、《尧祠歌》等，无首无尾，变幻错综，窈冥昏默，非其才力学之，立见颠踣。”《唐宋诗醇》卷六：“七言歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其‘以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙’，而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。胡应麟以为‘无首无尾，窈冥昏默’，是真不可以说梦也。特谓非其才力学之，立见颠踣，则诚然耳。”
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