在达夫之亚，亦是唐人正宗；五七言律多人于圣云。
公元752年 本年
在达夫之亚，亦是唐人正宗；五七言律多人于圣云。
”又：“高、岑五言不拘律法者，每失之于放。李颀五言不拘律法者，则字字洗练，故更有深味。盖李七言律声调虽纯，后人实能为之，后人实能为之；五言调虽稍偏，然自开、宝至今，绝无有相类者，予每读之数过，不可了。”又：“王元美云：‘七言律，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。’愚按：……李‘流澌腊月’、‘朝闻游子’、‘远公遁迹’、‘花宫仙梵’诸篇，亦可称全作。但李较岑、王，语虽镕液而气若稍劣，后人每多推之者，盖由盛唐体多失粘，讽之则难谐协，李篇什虽少，则篇篇合律矣。”《围炉诗话》卷二：“李颀五律高澹，大胜七律，可与祖咏相仲伯。”《唐诗别裁集》卷一三：“东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎?”《石州诗话》卷一：“东川句法之妙，在高、岑二家上。高之浑厚，岑之奇峭，虽各自成家，然俱在少陵笼罩之中。至李东川，则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩，其必问津于东川乎?”《昭昧詹言》卷一二：“东川缠绵情韵，自然深至，然往往有痕。”又：“于鳞以东川配辋川，姚先生以为不允。东川视辋川，气体浑厚，微不及之；而意兴超远，则固相近。”《三唐诗品》卷二：“五言其源出于鲍明远，发言清隽，骨秀神清，虽偶泛弦中，仍复自然合奏。七言变离，开阖转接奇横，沉郁之思，出以明秀，运少陵之坚重，合高、岑之浑脱，高音古色，冠绝后来。”
在达夫之亚，亦是唐人正宗；五七言律多人于圣云。
”又：“高、岑五言不拘律法者，每失之于放。李颀五言不拘律法者，则字字洗练，故更有深味。盖李七言律声调虽纯，后人实能为之，后人实能为之；五言调虽稍偏，然自开、宝至今，绝无有相类者，予每读之数过，不可了。”又：“王元美云：‘七言律，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。’愚按：……李‘流澌腊月’、‘朝闻游子’、‘远公遁迹’、‘花宫仙梵’诸篇，亦可称全作。但李较岑、王，语虽镕液而气若稍劣，后人每多推之者，盖由盛唐体多失粘，讽之则难谐协，李篇什虽少，则篇篇合律矣。”《围炉诗话》卷二：“李颀五律高澹，大胜七律，可与祖咏相仲伯。”《唐诗别裁集》卷一三：“东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎?”《石州诗话》卷一：“东川句法之妙，在高、岑二家上。高之浑厚，岑之奇峭，虽各自成家，然俱在少陵笼罩之中。至李东川，则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩，其必问津于东川乎?”《昭昧詹言》卷一二：“东川缠绵情韵，自然深至，然往往有痕。”又：“于鳞以东川配辋川，姚先生以为不允。东川视辋川，气体浑厚，微不及之；而意兴超远，则固相近。”《三唐诗品》卷二：“五言其源出于鲍明远，发言清隽，骨秀神清，虽偶泛弦中，仍复自然合奏。七言变离，开阖转接奇横，沉郁之思，出以明秀，运少陵之坚重，合高、岑之浑脱，高音古色，冠绝后来。”
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