崔佑甫作《齐昭公崔府君集序》。
公元772年 本年
崔佑甫作《齐昭公崔府君集序》。
其云：“天以日月经纬为文，地以丘陵川泽为文，刚柔杂也。其施于人也，钟磬竽瑟文其乐，九章三贽文其礼，典谟咏歌文其言。国之大臣，业参政本，发挥皇王之道，必由于文，故虞有皋陶洎益稷以嘉言启迪。舜、禹以降，伊、傅、周、召，训命策诰，并时而兴。秦之李斯，著事而僻。自兹厥后，蜀丞相孔明有《出师表》，晋司空茂先有《鹪鹩赋》，皆辅臣之文也。财成陶冶，于是见焉。”崔佑甫又集其父崔沔遗文二十九卷，论撰先志一卷，李华为之作《赠礼部尚书孝公崔沔集序》，其云：“文章本乎作者，而哀乐系乎时。本乎作者，六经之志也；系乎时者，乐文武而哀幽厉也。立身扬名，有国有家；化人成俗，安危存亡。于是乎观之宣于志者曰言，饰而成之曰文；有德之文信，无德之文诈。皋陶之歌，史克之颂，信也；子朝之告，宰嚭之词，诈也，而士君子耻之。夫子之文章，偃商传焉。偃商殁，而孔伋、孟轲作，盖六经之遗也。屈平、宋玉，哀而伤，靡而不远，六经之道遁矣。论及后世力足者，不能知之；知之者，力或不足，则文义寝以微矣。文顾行，行顾文，此其与于古欤。”
崔佑甫作《齐昭公崔府君集序》。
其云：“天以日月经纬为文，地以丘陵川泽为文，刚柔杂也。其施于人也，钟磬竽瑟文其乐，九章三贽文其礼，典谟咏歌文其言。国之大臣，业参政本，发挥皇王之道，必由于文，故虞有皋陶洎益稷以嘉言启迪。舜、禹以降，伊、傅、周、召，训命策诰，并时而兴。秦之李斯，著事而僻。自兹厥后，蜀丞相孔明有《出师表》，晋司空茂先有《鹪鹩赋》，皆辅臣之文也。财成陶冶，于是见焉。”崔佑甫又集其父崔沔遗文二十九卷，论撰先志一卷，李华为之作《赠礼部尚书孝公崔沔集序》，其云：“文章本乎作者，而哀乐系乎时。本乎作者，六经之志也；系乎时者，乐文武而哀幽厉也。立身扬名，有国有家；化人成俗，安危存亡。于是乎观之宣于志者曰言，饰而成之曰文；有德之文信，无德之文诈。皋陶之歌，史克之颂，信也；子朝之告，宰嚭之词，诈也，而士君子耻之。夫子之文章，偃商传焉。偃商殁，而孔伋、孟轲作，盖六经之遗也。屈平、宋玉，哀而伤，靡而不远，六经之道遁矣。论及后世力足者，不能知之；知之者，力或不足，则文义寝以微矣。文顾行，行顾文，此其与于古欤。”
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