李华卒于楚州，年五十七。
公元774年 五月
李华卒于楚州，年五十七。
梁肃作《为常州独孤使君祭李员外文》。《全唐文》卷三一四至三二一编其文为八卷，《唐文拾遗》卷一九补一篇。《全唐诗》卷一五三编其诗为一卷。《唐文粹》卷九二梁肃《唐左补阙李翰前集序》：“唐有天下几二百载，而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈；次则燕国张公说以宏茂广波澜；天宝以还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州，比肩而作，故其道益炽。”《文苑英华》卷七○四权德舆《兵部郎中杨君集序》：“自天宝已还，操文柄而爵位不称者，德舆先大夫之执曰赵郡李公遐叔、河南独孤公至之，狎主时盟，为词林龟龙，止于尚书郎、二千石属者。”皇甫湜《谕业》：“李员外之文，则如金舆玉辇，雕龙彩凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不凡。”《新唐书》卷二○三李华本传：“华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著《吊古战场文》，极思研榷，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖士读之，称工，华问：‘今谁可及?’颖士曰：‘君加精思，便能至矣。’华愕然而服。华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四皓赞》，称道深婉，读者怜其志。”《载酒园诗话》又编：“李遐叔《杂诗》，虽不足以上继陈伯玉、张子寿之《感遇》，要亦正声雅奏也。《咏史》诗大有合于开元、天宝中事，似非无为而作也，恨用事多沓托耳。”《诗学渊源》卷八：“其诗清而博雅，无损于古；《杂诗》及《咏史》诸作，亦嗣宗、景纯之亚也。”【吊古战场文】谢有辉《古文赏音》(康熙刻本)卷一二：“夫盛世不能忘战，此事固所不免。但骄敌致败，世多以罪主将，而忘任人之失。文之极形惨痛，非但求工，正欲动人主恻隐耳。”林云铭《古文析义》(清刻本)卷一三：“文中初写战场景色，因吊历代；又从阵而战，从战而覆，从既覆而追想未覆之时，层层摹写，备极悲惨。再以周、秦、汉错综互较一番，转入驱无罪之民而就死地，流毒无穷，结出正意，以为黩武之戒，可谓持论不刊。但古战场为朔北沙漠之地，人迹鲜到，当年交战，亦无有目击其事者。故文中初据亭长之说，再则曰‘吾闻’，又曰‘吾想’，末段又曰‘吾闻’，如得之传闻意象间者。读之，不知是歌是哭，是笑是骂。”吴楚林、吴调侯《古文观止》(文学古籍刊行社1956)卷七：“通篇只是极写亭长口中‘常覆三军’一语。所以‘常覆三军’，因‘多事四夷’故也。遂将秦、汉至近代上下数千百年，反反复复写得愁惨悲哀，不堪再诵。”浦起龙《古文眉诠》(三吴书院刊本)卷五五：“战场所在多有，文则专吊边地，非泛及也。开元、天宝间，迭起外衅，藉以讽耳。与少陵《出塞》诗同旨。”余诚《重订古文释义新编》(武汉古籍书店影印出版社1986)卷七：“开首劈空画出一幅古战场图，能于景中含情。因借亭长点题，而以‘常覆三军’引出吊意，起得甚好。‘秦汉’、‘近代’数语领一篇之局。随撇开中国战争，而以‘多事四夷’推出‘常覆三军’之故；随又撇开古昔盛时，而以‘文教’数语推出‘多事四夷’之故。语有本原，论极精确。于是由阵而战，由战而覆，就边地时势上摹写一番，以见其可吊。复从既覆追交战时，就士卒意境中摹写一番，以见其可吊。词意俱极悲切。继乃以赵、汉、周、秦之事边，互较得失，而归重于用人。继而又以民生至情之真挚，见驱无罪而死于战场之惨不可言，祸流无已。末以‘守在四夷’作结，结出文教宜宣意。是于可吊中，更想象出可贺处来，极奇警，复极正大。”过珙《详订古文评注全集》(民国石印本)卷六：“通篇大旨，在‘多事四夷’一语；通篇归束，在‘守在四夷’一语。盖守者，正仁义之用也，王道也，文教也。‘武臣用奇’则有战，战则有民生流离之苦；文教苟宣则有守，守则有策勋饮至之乐。此是作文人意中主见。至描写战场之苦、阵亡之惨，虽极酷摹，仅是第二层好处。”李扶九《古文笔法百篇》(三秦出版社2005)卷一五：“通篇主意在守不在战，守则以仁义，乃孔孟之旨也。但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中，自饶风韵，故人人乐诵，且可为穷兵者炯戒，可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文也占”唐文治《国文经纬贯通大义》卷二：“所贵乎作文者，欲其感动人心耳。此文因痛近时争城争地，杀人众多，而托古战场以讽之。末段淋漓呜咽，虽善战者读之，亦当流涕。”
李华卒于楚州，年五十七。
梁肃作《为常州独孤使君祭李员外文》。《全唐文》卷三一四至三二一编其文为八卷，《唐文拾遗》卷一九补一篇。《全唐诗》卷一五三编其诗为一卷。《唐文粹》卷九二梁肃《唐左补阙李翰前集序》：“唐有天下几二百载，而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈；次则燕国张公说以宏茂广波澜；天宝以还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州，比肩而作，故其道益炽。”《文苑英华》卷七○四权德舆《兵部郎中杨君集序》：“自天宝已还，操文柄而爵位不称者，德舆先大夫之执曰赵郡李公遐叔、河南独孤公至之，狎主时盟，为词林龟龙，止于尚书郎、二千石属者。”皇甫湜《谕业》：“李员外之文，则如金舆玉辇，雕龙彩凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不凡。”《新唐书》卷二○三李华本传：“华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著《吊古战场文》，极思研榷，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖士读之，称工，华问：‘今谁可及?’颖士曰：‘君加精思，便能至矣。’华愕然而服。华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四皓赞》，称道深婉，读者怜其志。”《载酒园诗话》又编：“李遐叔《杂诗》，虽不足以上继陈伯玉、张子寿之《感遇》，要亦正声雅奏也。《咏史》诗大有合于开元、天宝中事，似非无为而作也，恨用事多沓托耳。”《诗学渊源》卷八：“其诗清而博雅，无损于古；《杂诗》及《咏史》诸作，亦嗣宗、景纯之亚也。”【吊古战场文】谢有辉《古文赏音》(康熙刻本)卷一二：“夫盛世不能忘战，此事固所不免。但骄敌致败，世多以罪主将，而忘任人之失。文之极形惨痛，非但求工，正欲动人主恻隐耳。”林云铭《古文析义》(清刻本)卷一三：“文中初写战场景色，因吊历代；又从阵而战，从战而覆，从既覆而追想未覆之时，层层摹写，备极悲惨。再以周、秦、汉错综互较一番，转入驱无罪之民而就死地，流毒无穷，结出正意，以为黩武之戒，可谓持论不刊。但古战场为朔北沙漠之地，人迹鲜到，当年交战，亦无有目击其事者。故文中初据亭长之说，再则曰‘吾闻’，又曰‘吾想’，末段又曰‘吾闻’，如得之传闻意象间者。读之，不知是歌是哭，是笑是骂。”吴楚林、吴调侯《古文观止》(文学古籍刊行社1956)卷七：“通篇只是极写亭长口中‘常覆三军’一语。所以‘常覆三军’，因‘多事四夷’故也。遂将秦、汉至近代上下数千百年，反反复复写得愁惨悲哀，不堪再诵。”浦起龙《古文眉诠》(三吴书院刊本)卷五五：“战场所在多有，文则专吊边地，非泛及也。开元、天宝间，迭起外衅，藉以讽耳。与少陵《出塞》诗同旨。”余诚《重订古文释义新编》(武汉古籍书店影印出版社1986)卷七：“开首劈空画出一幅古战场图，能于景中含情。因借亭长点题，而以‘常覆三军’引出吊意，起得甚好。‘秦汉’、‘近代’数语领一篇之局。随撇开中国战争，而以‘多事四夷’推出‘常覆三军’之故；随又撇开古昔盛时，而以‘文教’数语推出‘多事四夷’之故。语有本原，论极精确。于是由阵而战，由战而覆，就边地时势上摹写一番，以见其可吊。复从既覆追交战时，就士卒意境中摹写一番，以见其可吊。词意俱极悲切。继乃以赵、汉、周、秦之事边，互较得失，而归重于用人。继而又以民生至情之真挚，见驱无罪而死于战场之惨不可言，祸流无已。末以‘守在四夷’作结，结出文教宜宣意。是于可吊中，更想象出可贺处来，极奇警，复极正大。”过珙《详订古文评注全集》(民国石印本)卷六：“通篇大旨，在‘多事四夷’一语；通篇归束，在‘守在四夷’一语。盖守者，正仁义之用也，王道也，文教也。‘武臣用奇’则有战，战则有民生流离之苦；文教苟宣则有守，守则有策勋饮至之乐。此是作文人意中主见。至描写战场之苦、阵亡之惨，虽极酷摹，仅是第二层好处。”李扶九《古文笔法百篇》(三秦出版社2005)卷一五：“通篇主意在守不在战，守则以仁义，乃孔孟之旨也。但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中，自饶风韵，故人人乐诵，且可为穷兵者炯戒，可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文也占”唐文治《国文经纬贯通大义》卷二：“所贵乎作文者，欲其感动人心耳。此文因痛近时争城争地，杀人众多，而托古战场以讽之。末段淋漓呜咽，虽善战者读之，亦当流涕。”
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