李翰居阳翟，编所作三十卷为《前集》。
公元780年 八月
李翰居阳翟，编所作三十卷为《前集》。
梁肃作《李翰前集序》，兼论为文之道：“文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以裁成典礼，厚人伦之义；又所以昭显义类，立天下之中。三代之后，其流派别，炎汉制度以霸、王道杂之，故其文亦二。贾生、马迁、刘向、班固，其文博厚，出于王风者也；枚叔、相如、扬雄、张衡，其文雄富，出于霸涂者也。其后作者，理胜则文薄，文胜则理消。理消则言愈繁，繁则乱矣；文薄则意愈巧，巧则弱矣。故文本于道，失道则博之以气，气不足则饰之以辞，盖道能兼气，气能兼辞，辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载，而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈，次则燕国张公说以宏茂广波澜，天宝以还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州比肩而出，故其道益炽。若乃其气全，其辞辨，驰骛古今之际，高步天地之间，则有左补阙李君。君名翰，赵郡赞皇人也，天姿朗秀，率性聪达，博涉经籍，其文尤工。故其作，叙治乱则明白坦荡，衍余条畅，端如贯珠之可观也；陈道义则游泳性情，探微豁冥，涣乎春冰之将泮也；广劝戒则得失相维，吉凶相追，焯乎元龟之在前也；颂功美则温直显融，协于大中，穆如清风之中人也。议者又谓君之才，若崇山出云，神禹导河，触石而弥六合，随山而注巨壑，盖无物足以道其气而阅其行者也。世所谓文章之雄，舍君其谁欤?”
李翰居阳翟，编所作三十卷为《前集》。
梁肃作《李翰前集序》，兼论为文之道：“文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以裁成典礼，厚人伦之义；又所以昭显义类，立天下之中。三代之后，其流派别，炎汉制度以霸、王道杂之，故其文亦二。贾生、马迁、刘向、班固，其文博厚，出于王风者也；枚叔、相如、扬雄、张衡，其文雄富，出于霸涂者也。其后作者，理胜则文薄，文胜则理消。理消则言愈繁，繁则乱矣；文薄则意愈巧，巧则弱矣。故文本于道，失道则博之以气，气不足则饰之以辞，盖道能兼气，气能兼辞，辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载，而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈，次则燕国张公说以宏茂广波澜，天宝以还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州比肩而出，故其道益炽。若乃其气全，其辞辨，驰骛古今之际，高步天地之间，则有左补阙李君。君名翰，赵郡赞皇人也，天姿朗秀，率性聪达，博涉经籍，其文尤工。故其作，叙治乱则明白坦荡，衍余条畅，端如贯珠之可观也；陈道义则游泳性情，探微豁冥，涣乎春冰之将泮也；广劝戒则得失相维，吉凶相追，焯乎元龟之在前也；颂功美则温直显融，协于大中，穆如清风之中人也。议者又谓君之才，若崇山出云，神禹导河，触石而弥六合，随山而注巨壑，盖无物足以道其气而阅其行者也。世所谓文章之雄，舍君其谁欤?”
内容推荐
- 冯延登（1176—1233）卒，年五十八。
- 初九，金哀宗传位于东面元帅完颜承麟，次日即位，是为末帝。
- 李献甫（1195—1234）卒，年四十。
- 吴渊、吴潜以言官论劾，落职放罢。
- 诏魏了翁赴阙。
- 崔与之为端明殿学士、提举西京嵩山崇福宫。
- 理宗下诏：“黄榦、李燔、李道传、陈宓、楼昉、徐宣、胡梦昱皆阨于权奸，而各行其志，没齿无怨，其赐谥、复官、优赠、存恤，仍各录用其子，以旌忠义。
- 乔行简知枢密院事。
- 赵葵为京河制置使、知应天府、南京留守。
- 权邵武军王埜以平建阳寇有功，转两官。
- 真德秀进《大学衍义》。
- 元好问首次编定词集《遗山新乐府》。
- 杨长孺（1155—1234）卒，年七十九。
- 危稹约卒子本年前后，确切生卒年不详，年七十四。
- 关汉卿、王实甫、杨显之、费君祥均生于本年以前。
- 诏议胡瑗、孙明复、邵雍、欧阳修、周敦颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐等十人从祀孔子庙庭。
- 蒙古建都和林，筑和林城，并仿照汉人宫殿仪制建万安宫。
- 诏太学生陈均编《宋长编纲目》．进士陈文蔚著《尚书解》，并补迪功郎。
- 曾从龙兼同知枢密院事；真德秀参知政事。
- 元好问赋词《鹊桥仙》（槐根梦觉），序云：“乙未三月，冠氏紫微观桃符上，开花一枝。
- 吴文英在苏州。
- 真德秀（1178一1235）卒，年五十八。
- 德秀以学术、政事、文章享名当时，与魏了翁并称“真魏”。
- 真德秀卒后，刘克庄有《祭真西山文》。
- 乔行简兼参知政事。
- 郑清之为特进、左丞相兼枢密使。
- 赐进士吴叔告以下四百五十四人及第、出身有差。
- 刘祁撰《归潜志》成，自叙云：“余生八年去乡里，从祖父游宦于大河之南。
- 魏了翁在礼部尚书任，上十事，不报。
- 曾从龙为枢密使、督视江淮军马。
