李翱因屡试不第，作《感知己赋》。
公元797年 本年
李翱因屡试不第，作《感知己赋》。
在汴州，得韩愈所言高愍女事，因作《高愍女碑》，其《杨烈妇传》或亦作于此时前后。又荐孟郊与张建封，作《荐所知于徐州张仆射书》。【感知己赋】《唐摭言》卷七：“其言怨而不乱，盖《小雅》、骚人之余风也。”【高愍女碑】《古文渊鉴》卷三八：“摹次愍女从容慷慨处，真得昌黎之髓。”《越缦堂读书记》(六)“札礼”：“然愍女就死事，本足生色，碑文写此处亦简净，而后一段敷衍闲文，议论甚平熟，不及杜樊川之传窦秋娘也。至杨烈妇勉其夫守城而城完卒，事似奇而理实庸，本不足以其文，习之欲以简出胜，而笔力散弱，亦不足观。使习之即成唐史，亦不过与景文颉颃，且恐出其下耳。”【杨烈妇传】《古文渊鉴》卷三八：“摹写情事，有声有色，末作断语，亦自详整。”“杜讷曰：摹画烈妇守项事，英气逼人。善学史迁诸传，始能有此神理。”《唐宋文醇》卷一九：“今读之，真能使顽廉懦立，薄敦鄙宽，令人不知涕之无从者。”【荐所知于徐州张仆射书】《唐宋文醇》卷二○：“孟郊工诗，一为溧阳尉，史称但坐水石间长吟，尉事并废，上官遣人代摄其事。然则郊固无济世用。翱荐郊于张建封，固亦无所裨于世也。独其所论居上位宜劳于择贤，贤贤易色，而用贤不可不亟亟，有古人好贤如缁衣之风，可为后世法。”
李翱因屡试不第，作《感知己赋》。
在汴州，得韩愈所言高愍女事，因作《高愍女碑》，其《杨烈妇传》或亦作于此时前后。又荐孟郊与张建封，作《荐所知于徐州张仆射书》。【感知己赋】《唐摭言》卷七：“其言怨而不乱，盖《小雅》、骚人之余风也。”【高愍女碑】《古文渊鉴》卷三八：“摹次愍女从容慷慨处，真得昌黎之髓。”《越缦堂读书记》(六)“札礼”：“然愍女就死事，本足生色，碑文写此处亦简净，而后一段敷衍闲文，议论甚平熟，不及杜樊川之传窦秋娘也。至杨烈妇勉其夫守城而城完卒，事似奇而理实庸，本不足以其文，习之欲以简出胜，而笔力散弱，亦不足观。使习之即成唐史，亦不过与景文颉颃，且恐出其下耳。”【杨烈妇传】《古文渊鉴》卷三八：“摹写情事，有声有色，末作断语，亦自详整。”“杜讷曰：摹画烈妇守项事，英气逼人。善学史迁诸传，始能有此神理。”《唐宋文醇》卷一九：“今读之，真能使顽廉懦立，薄敦鄙宽，令人不知涕之无从者。”【荐所知于徐州张仆射书】《唐宋文醇》卷二○：“孟郊工诗，一为溧阳尉，史称但坐水石间长吟，尉事并废，上官遣人代摄其事。然则郊固无济世用。翱荐郊于张建封，固亦无所裨于世也。独其所论居上位宜劳于择贤，贤贤易色，而用贤不可不亟亟，有古人好贤如缁衣之风，可为后世法。”
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