子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。
公元846年 八月
子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”(见《唐摭言》卷十五)李商隐大中三年(849)撰《刑部尚书致仕赠尚书右仆射太原白公墓碑铭并序》云：“公以致仕刑部尚书，年七十五，会昌六年八月，薨东都，赠右仆射，十一月，遂葬龙门。”(见《樊南文集》卷八)居易字乐天，晚年自号香山居士，号醉吟先生。以谥号为“文”，后人又以“白文公”称之。排行二十二。郡望太原(今属山西)，祖籍太原(今属山西)，徙居下邦(今陕西渭南)，生于新郑(今属河南)。建中末两河用兵，寄家符离，播迁吴越。幼聪慧，五六岁学作诗，九岁解声韵。稍长接受经史、文学等教育。二十岁之前，以藩镇叛乱及连年灾荒，浪游南北，南至浙江，北至河北、河南、苏北，陕西乃其经常回翔之地。二十岁之后，专力科考。贞元十六年(800)，年二十八登进士第。十九年(803)中书判拔萃科，授秘书省校书郎。元和元年(806)中才识兼茂明于体用科，授盏厘尉。二年(807)自集贤校理充翰林学士。三年，除左拾遗，为翰林学士，居谏职内廷，直言无讳避；作有指斥时政得失之奏折，及“唯歌生民病”之组诗《秦中吟》、《新乐府》等讽喻诗作，故为权近所恶。与元稹交厚，同倡新乐府，世称“元白”，诗称“元白体”。其《新乐府序》主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”五年(810)以母老须孝养，请改授京兆户曹参军。后丁母忧，守制三年。服除，九年(814)召授太子左赞善大夫。十年，上疏请捕刺杀武元衡之凶手，再次触怒权臣，被加以“越职言事”之罪，贬江州司马。失意江州，写成《琵琶行》及《与元九书》。其《与元九书》虽提出创作当“补察时政”、“泄导人情”、“辞质而径”、“言直而切”、“事盍而实”、“体顺而律”，然此后居易诗风丕变，缄口不作针砭时政之讽喻诗，转而创作闲适诗和感伤诗。任满，量移忠州刺史。穆宗即位，召为司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人。见穆宗荒淫无道，请求外任，除杭州刺史，教民筑堤蓄水，灌田千余亩。三年任满，回洛阳，除太子左庶子，次年再除苏州刺史。未几，因病罢官归长安，任秘书监，赐金鱼紫袋。大和二年(828)任刑部侍郎。三年春病免，遂以太子宾客分司东都。五年任河南尹，七年仍为太子宾客分司。开成元年(836)任太子少傅，封冯翊侯。四年患风痹病，尽放家中歌妓。会昌二年(842)以刑部尚书致仕，闲居洛阳，栖心梵释，淡泊自守，与香山僧如满结香火缘，白衣鸠杖，往来香山间，自称香山居士。晚年居洛期间，与刘禹锡唱和甚多，世称“刘白”。六年病卒。
子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”(见《唐摭言》卷十五)李商隐大中三年(849)撰《刑部尚书致仕赠尚书右仆射太原白公墓碑铭并序》云：“公以致仕刑部尚书，年七十五，会昌六年八月，薨东都，赠右仆射，十一月，遂葬龙门。”(见《樊南文集》卷八)居易字乐天，晚年自号香山居士，号醉吟先生。以谥号为“文”，后人又以“白文公”称之。排行二十二。郡望太原(今属山西)，祖籍太原(今属山西)，徙居下邦(今陕西渭南)，生于新郑(今属河南)。建中末两河用兵，寄家符离，播迁吴越。幼聪慧，五六岁学作诗，九岁解声韵。稍长接受经史、文学等教育。二十岁之前，以藩镇叛乱及连年灾荒，浪游南北，南至浙江，北至河北、河南、苏北，陕西乃其经常回翔之地。二十岁之后，专力科考。贞元十六年(800)，年二十八登进士第。十九年(803)中书判拔萃科，授秘书省校书郎。元和元年(806)中才识兼茂明于体用科，授盏厘尉。二年(807)自集贤校理充翰林学士。三年，除左拾遗，为翰林学士，居谏职内廷，直言无讳避；作有指斥时政得失之奏折，及“唯歌生民病”之组诗《秦中吟》、《新乐府》等讽喻诗作，故为权近所恶。与元稹交厚，同倡新乐府，世称“元白”，诗称“元白体”。其《新乐府序》主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”五年(810)以母老须孝养，请改授京兆户曹参军。后丁母忧，守制三年。服除，九年(814)召授太子左赞善大夫。十年，上疏请捕刺杀武元衡之凶手，再次触怒权臣，被加以“越职言事”之罪，贬江州司马。失意江州，写成《琵琶行》及《与元九书》。其《与元九书》虽提出创作当“补察时政”、“泄导人情”、“辞质而径”、“言直而切”、“事盍而实”、“体顺而律”，然此后居易诗风丕变，缄口不作针砭时政之讽喻诗，转而创作闲适诗和感伤诗。任满，量移忠州刺史。穆宗即位，召为司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人。见穆宗荒淫无道，请求外任，除杭州刺史，教民筑堤蓄水，灌田千余亩。三年任满，回洛阳，除太子左庶子，次年再除苏州刺史。未几，因病罢官归长安，任秘书监，赐金鱼紫袋。大和二年(828)任刑部侍郎。三年春病免，遂以太子宾客分司东都。五年任河南尹，七年仍为太子宾客分司。开成元年(836)任太子少傅，封冯翊侯。四年患风痹病，尽放家中歌妓。会昌二年(842)以刑部尚书致仕，闲居洛阳，栖心梵释，淡泊自守，与香山僧如满结香火缘，白衣鸠杖，往来香山间，自称香山居士。晚年居洛期间，与刘禹锡唱和甚多，世称“刘白”。六年病卒。
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