陆希声编次中唐古文家李观文为三编，并撰集序。
公元890年 十月
陆希声编次中唐古文家李观文为三编，并撰集序。
序中评论李观、韩愈文，称韩愈“落落有老成之风”。希声时约六十三岁，前曾累官歙州刺史。又曾授书法于僧蛩光，后有诗寄蛩光，为蛩光所荐，召为给事中。希声《唐太子校书李观文集序》，文末署“大顺元年十月日给事中陆希声序”。序云：“自广明丧乱，天下文集略尽。予得元宾文于汉上，惜其恐复磨灭，因条次为三编，论其意以冠于首。”“贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴于文。文之尤高者李元宾观、韩退之愈。始元宾举进士，其文称居退之之右。及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极，退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然。要之，所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚于辞，故辞胜其理。退之尚于质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞；假使元宾后退之之死，亦不能及退之之质。此所以不相见也。夫文兴于唐虞而隆于周汉，自明帝后，文体寖弱，以至于魏、晋、宋、齐、梁、隋，嫣然华媚，无复筋骨。唐兴犹袭隋故态，至天后朝陈伯玉始复古制，当世高之。虽博雅典实，犹未能全去谐靡。至退之乃大革流弊，落落有老成之风，而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉！”(见《全唐文》卷八一三)希声曾将书法真诀传授名僧蛩光。《宋高僧传》卷三十《后唐明州国宁寺蛩光传》称：“释蛩光，字登封，姓吴氏，永嘉人也。……幼舍家于陶山寺剃度。……多作古调诗，苦僻寡味，得句时有得色。长于草隶，闻陆希声谪宦于豫章，光往谒之。陆恬静而傲气，居于舟中，凡多回投刺，且不之许接。一日设方计干谒，与语数四，苦祈其草法，而授其五指拨镫诀。光书体当见遒健，转腕回笔，非常所知。乃西上，昭宗诏对御榻前书，赐紫方袍。”《唐诗纪事》卷四八陆希声条记：“古之善书，鲜有得笔法者。希声得之，凡五字：撅、押、钩、格、抵。用笔双钩，则点画遒
陆希声编次中唐古文家李观文为三编，并撰集序。
序中评论李观、韩愈文，称韩愈“落落有老成之风”。希声时约六十三岁，前曾累官歙州刺史。又曾授书法于僧蛩光，后有诗寄蛩光，为蛩光所荐，召为给事中。希声《唐太子校书李观文集序》，文末署“大顺元年十月日给事中陆希声序”。序云：“自广明丧乱，天下文集略尽。予得元宾文于汉上，惜其恐复磨灭，因条次为三编，论其意以冠于首。”“贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴于文。文之尤高者李元宾观、韩退之愈。始元宾举进士，其文称居退之之右。及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极，退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然。要之，所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚于辞，故辞胜其理。退之尚于质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞；假使元宾后退之之死，亦不能及退之之质。此所以不相见也。夫文兴于唐虞而隆于周汉，自明帝后，文体寖弱，以至于魏、晋、宋、齐、梁、隋，嫣然华媚，无复筋骨。唐兴犹袭隋故态，至天后朝陈伯玉始复古制，当世高之。虽博雅典实，犹未能全去谐靡。至退之乃大革流弊，落落有老成之风，而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉！”(见《全唐文》卷八一三)希声曾将书法真诀传授名僧蛩光。《宋高僧传》卷三十《后唐明州国宁寺蛩光传》称：“释蛩光，字登封，姓吴氏，永嘉人也。……幼舍家于陶山寺剃度。……多作古调诗，苦僻寡味，得句时有得色。长于草隶，闻陆希声谪宦于豫章，光往谒之。陆恬静而傲气，居于舟中，凡多回投刺，且不之许接。一日设方计干谒，与语数四，苦祈其草法，而授其五指拨镫诀。光书体当见遒健，转腕回笔，非常所知。乃西上，昭宗诏对御榻前书，赐紫方袍。”《唐诗纪事》卷四八陆希声条记：“古之善书，鲜有得笔法者。希声得之，凡五字：撅、押、钩、格、抵。用笔双钩，则点画遒
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