懿宗咸通间，应九经举不第，遂入天台山为道士。
公元917年 本年
懿宗咸通间，应九经举不第，遂入天台山为道士。
僖宗中和间，住长安太清宫。光启初，僖宗召见，赐号广成先生。后入蜀依王建，住成都玉局观。天汉元年(917)拜户部侍郎，封蔡国公。王衍即位后，从其受道篆，封为传真天师、崇真馆大学士。后解官，居青城山白云溪，以著述为务。卒于长兴四年(933)。光庭工诗善文。诗多题咏“仙迹”，说道味较浓，但亦有一定想象色彩。有《广成集》一百卷，今存十七卷。《全唐诗》存诗一卷，内十一首为郑遨诗误入。另《诗律武库》、《诗渊》及其所编各书中，尚有诗一百五十首，但其中部分可能仅经其修订。另著有《录异记》八卷，为神仙传奇集。明沈士龙《题》云：“大都捃拾他说，间入神仙玄怪之事用相证实。”清周中孚《郑堂读书记》云：“虽荒诞之言，然实小说之类，与道家无涉。”又其所著《神仙感遇传》中有《虬须客》一条，人多谓是《虬髯客传》的节录。另有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》、《仙传拾遗》等二十余种著作，皆存。事迹见《十国春秋》本传。
懿宗咸通间，应九经举不第，遂入天台山为道士。
僖宗中和间，住长安太清宫。光启初，僖宗召见，赐号广成先生。后入蜀依王建，住成都玉局观。天汉元年(917)拜户部侍郎，封蔡国公。王衍即位后，从其受道篆，封为传真天师、崇真馆大学士。后解官，居青城山白云溪，以著述为务。卒于长兴四年(933)。光庭工诗善文。诗多题咏“仙迹”，说道味较浓，但亦有一定想象色彩。有《广成集》一百卷，今存十七卷。《全唐诗》存诗一卷，内十一首为郑遨诗误入。另《诗律武库》、《诗渊》及其所编各书中，尚有诗一百五十首，但其中部分可能仅经其修订。另著有《录异记》八卷，为神仙传奇集。明沈士龙《题》云：“大都捃拾他说，间入神仙玄怪之事用相证实。”清周中孚《郑堂读书记》云：“虽荒诞之言，然实小说之类，与道家无涉。”又其所著《神仙感遇传》中有《虬须客》一条，人多谓是《虬髯客传》的节录。另有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》、《仙传拾遗》等二十余种著作，皆存。事迹见《十国春秋》本传。
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