陈抟，生年不详。
公元933年 本年
陈抟，生年不详。
本年前举进士不第，遂不求仕进，隐武当山，凡二十余年。陈抟传，见《宋史》卷四五七《隐逸传》，云：“陈抟，字图南，毫州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻静显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。……抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。”《资治通鉴》卷二九三亦称“真源陈抟”。宋王《东都事略》卷一一八《隐逸传》、朱熹《五朝名臣言行录》卷一〇《希夷先生》条所载同。杨亿《杨文公谈苑》亦云：“陈抟，谯郡真源人，与老聃同乡里。”宋陶岳《五代史补》卷五《周世宗诏陈抟》条则云：“陈抟，陕西人。”此当因陈抟曾隐于华山而误记也。抟之籍贯又有普州崇龛一说。明曹学《蜀中广记》卷七八引宋李宗谔、王曾《普州图经》所记云：“陈抟，字图南，崇龛人。方四岁，戏涡水测，有青妪抱怀中乳之，聪悟日益。及长，辞父母去学道。或居毫，为亳人；或居洛，为洛人；或居华山，为华山人。”后南宋王象之《舆地纪胜》卷一五八、祝穆《方舆胜览》卷六三，皆载陈抟居普州祟龛之遗迹。今从《宋史》本传。南宋朱熹《五朝名臣言行录》卷一〇《杨文公谈苑》云：“陈抟长兴末举进士不第，去隐武当山九室岩，辟谷炼气，二十余年。”宋魏泰《东轩笔录》卷一亦云：“陈抟，字图南，有经世之才。生唐末，厌五代之乱，入武当山，学神仙导养之术，能辟谷，或一睡三年，后隐于华山。”今[按，唐末五代，道教之传统“外丹道”道士，因误导世人饵食仙丹而频频致死人命，南唐开国之主李昪即
陈抟，生年不详。
本年前举进士不第，遂不求仕进，隐武当山，凡二十余年。陈抟传，见《宋史》卷四五七《隐逸传》，云：“陈抟，字图南，毫州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻静显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。……抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。”《资治通鉴》卷二九三亦称“真源陈抟”。宋王《东都事略》卷一一八《隐逸传》、朱熹《五朝名臣言行录》卷一〇《希夷先生》条所载同。杨亿《杨文公谈苑》亦云：“陈抟，谯郡真源人，与老聃同乡里。”宋陶岳《五代史补》卷五《周世宗诏陈抟》条则云：“陈抟，陕西人。”此当因陈抟曾隐于华山而误记也。抟之籍贯又有普州崇龛一说。明曹学《蜀中广记》卷七八引宋李宗谔、王曾《普州图经》所记云：“陈抟，字图南，崇龛人。方四岁，戏涡水测，有青妪抱怀中乳之，聪悟日益。及长，辞父母去学道。或居毫，为亳人；或居洛，为洛人；或居华山，为华山人。”后南宋王象之《舆地纪胜》卷一五八、祝穆《方舆胜览》卷六三，皆载陈抟居普州祟龛之遗迹。今从《宋史》本传。南宋朱熹《五朝名臣言行录》卷一〇《杨文公谈苑》云：“陈抟长兴末举进士不第，去隐武当山九室岩，辟谷炼气，二十余年。”宋魏泰《东轩笔录》卷一亦云：“陈抟，字图南，有经世之才。生唐末，厌五代之乱，入武当山，学神仙导养之术，能辟谷，或一睡三年，后隐于华山。”今[按，唐末五代，道教之传统“外丹道”道士，因误导世人饵食仙丹而频频致死人命，南唐开国之主李昪即
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