赵崇祚辑《花间集》十卷。
公元940年 十一月
赵崇祚辑《花间集》十卷。
明正德复宋晁谦之刊《花间集》卷一署“银青光禄大夫行卫尉少卿赵崇祚”。卷首附欧阳炯《叙》，称“今卫尉少卿字弘基”。《直斋书录解题》卷二一录存此书，注云：“蜀欧阳炯作序，称卫尉少卿字宏基者所集，未详何人。其词自温飞卿而下十八人，凡五百首。此近世倚声填词之祖也。诗至晚唐五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及。此事之不可晓者。”《实宾录》卷六：“五代后蜀赵祟祚，以门第为列卿，而俭素好士。大理少卿刘痹、国子司业王昭图，年德俱长，时号宿儒，崇(祚)友之，为忘年交。”崇祚善小学，曾助林罕编成《林氏字源编小说》。《十国春秋》之后蜀人物传申，另有赵崇溥、赵崇韬，崇韬传称“赵王廷隐之子”。[按，此书所载十八词人，为温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾复、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵]此为敦煌词以外现存最早词集，所收词人除少数晚唐人及北方朝廷者外，大多数为蜀人，亦可代表五代南方西部之词坛，与江南以南唐为主之词坛相并立。《花间集》是孟蜀初年纯娱乐性绮筵上流行歌词的选集，同时，编纂者又试图整理出晚唐五代艳词的发展过程，从历时性和共时性两个方面最大限度地容纳文人词的创作成就，从而体现了艳词本色当行的音乐体性和文学特征。这种追求绮艳化、女性化、富贵气的绣幌佳人之歌，是绮筵公子毫无政治功利目的、纯粹娱乐、自由适意的生活方式的有机组成部分，因此，编选者尽可能舍弃那些与政治现实有任何关联的词作，以保持竞富尊前、绮筵为欢的纯娱乐状态。
赵崇祚辑《花间集》十卷。
明正德复宋晁谦之刊《花间集》卷一署“银青光禄大夫行卫尉少卿赵崇祚”。卷首附欧阳炯《叙》，称“今卫尉少卿字弘基”。《直斋书录解题》卷二一录存此书，注云：“蜀欧阳炯作序，称卫尉少卿字宏基者所集，未详何人。其词自温飞卿而下十八人，凡五百首。此近世倚声填词之祖也。诗至晚唐五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及。此事之不可晓者。”《实宾录》卷六：“五代后蜀赵祟祚，以门第为列卿，而俭素好士。大理少卿刘痹、国子司业王昭图，年德俱长，时号宿儒，崇(祚)友之，为忘年交。”崇祚善小学，曾助林罕编成《林氏字源编小说》。《十国春秋》之后蜀人物传申，另有赵崇溥、赵崇韬，崇韬传称“赵王廷隐之子”。[按，此书所载十八词人，为温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾复、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李洵]此为敦煌词以外现存最早词集，所收词人除少数晚唐人及北方朝廷者外，大多数为蜀人，亦可代表五代南方西部之词坛，与江南以南唐为主之词坛相并立。《花间集》是孟蜀初年纯娱乐性绮筵上流行歌词的选集，同时，编纂者又试图整理出晚唐五代艳词的发展过程，从历时性和共时性两个方面最大限度地容纳文人词的创作成就，从而体现了艳词本色当行的音乐体性和文学特征。这种追求绮艳化、女性化、富贵气的绣幌佳人之歌，是绮筵公子毫无政治功利目的、纯粹娱乐、自由适意的生活方式的有机组成部分，因此，编选者尽可能舍弃那些与政治现实有任何关联的词作，以保持竞富尊前、绮筵为欢的纯娱乐状态。
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