夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
公元1059年 十二月
夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外。夫虽欲无有，其可得耶!自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日，江陵驿书。(苏轼《南行前集叙》)
夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外。夫虽欲无有，其可得耶!自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识一时之事，为他日之所寻绎，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日，江陵驿书。(苏轼《南行前集叙》)
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