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历史事件
诗僧惠洪(1071一1128)生。
公元1071年 本年
诗僧
惠洪
(1071一1128)生。
释普济
《
五灯会元
》
卷一七
《清凉惠洪禅师》
:“瑞州清凉
惠洪
觉范禅师,郡之彭氏子。年十四,父母俱亡,乃依三峰靓禅师为童子,日记数千言。览群书殆尽,靓器之。十九,试经于
东京
天王
寺,得度,从宣秘讲
《成实唯实论》
。逾四年,弃谒真净为归宗。净迁
石门
,师随至。净患其深闻之弊,每举玄沙未彻之语发其疑。凡有所对,净曰:‘你说道理邪?’一日顿脱所疑,述偈曰:‘云
灵一
见不再见,红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客,却来
平地
摝鱼虾。’净见为助喜,命掌记。未久,去谒诸老,皆蒙赏音,由是名振丛林。显谟朱公彦请开发
抚州
北景德,后往清凉。……
崇宁
二年,
会无
尽居士张公于峡之善溪。张尝自谓得
龙安
悦禅师末后句,丛林畏与语,因夜话及之,曰:‘可惜
云安
不知此事。’师问所以,张曰:‘商英顷自金陵酒官移知
豫章
,过归宗见之,欲为点破。方叙悦末后语未卒,此老大怒,骂曰:此吐血秃丁、脱空妄语,不得信。既见其盛怒,更不欲叙之。’师笑曰:‘
相公
但识
龙安
口传末后句,而真药现前不能辨也。’张大惊,起执师手曰:‘老师真有此意邪?’曰:‘疑则别参。’乃取家藏云庵顶相,展拜赞之,书以授师,其词曰:‘云庵刚宗,能用能照。天鼓希声,不落凡调。冷面严眸,神光独耀。孰传其真,曲面为肖。前悦后洪,如融如肇。’大慧处众日,尝亲依之,每叹其妙悟辩慧。建炎二年五月,示寂于
同安
。
太尉
郭公天民奏赐宝觉圆明之号。”又,
《宋诗纪事》
卷九二:“
惠洪
字觉范,俗姓彭,
筠州
人。以医识张天觉。大观中入京,乞得
祠部
牒为僧,又往来郭天信之门。
政和
间,张、郭得罪,觉范决配朱崖。有
《石门文字禅》
、
《筠溪集》
、
《天橱禁脔》
、
《
冷斋夜话
》
。”
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或以为王实甫《西厢记》作于大德三年至大德十一年间。
陈谟生。
盛如梓官嘉定州儒学教授。
宋远生活于至元、大德间。
刘应李《事文类聚翰墨全书》成于大德年间。
赵公辅为元贞、大德间人。
范居中妹以才名征赴大都,居中亦随其北行。
郑廷玉大德间尚在世。
与郑廷玉同时者,有李寿卿、纪君祥。
武宗至大元年至文宗至顺三年共25年。
袁桷《送陈山长序》:数十年来,朱文公之说行祠宇,遍东南,各以《四书》为标准,毫杪擿抉,于其所不必疑者而疑之,口诵心臆,孩提之童,皆大言以欺世。
袁桷《书陆淳春秋纂例后》:近世《春秋》家,立褒贬于字义,茫不知尽性之理。
许有壬《林春野文集序》:贡举未行,士之力学者,积厚资深,发而为文章,决江河,泾沟池,至即盈溢。
吴师道《答傅子建书》:今科举之制,先之以《四书》、《五经》,传注主某氏某氏,所以明义理、正学术;次之以赋诏、诰表,欲其为古文章;终之以策,观其器识。
吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》:乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍,每叹古今道术之异。
王祎(袆)《赠陈伯柔序》:有元以来,大江之西有二大儒焉,曰吴文正公、虞文靖公。
贝琼《送危于忄宪赴安庆教授序》:谈者称江西多豪杰之士,文章自欧阳文忠公、王文公、曾文定公为天下所宗,不啻山之于岳,水之于海矣。
贝琼《潜溪先生宋公文集序》:文章经国之要也,岂直一艺而已哉?而与时升降,其变不一。
吴澄《李宗明诗跋》:予在乡与丰城诸诗人游,宪使陈公远矣。
袁桷《李景山鸠巢编后序》:桷过永嘉张宗鲁书塾,庋河间李景山氏手校朱子《诗传》谨视之,旁行侧注,朱墨定窜精善,心慕焉。
袁桷《曹邦衡教授诗文序》:大江以南,地为荆扬,郡不过百十,其言语、风俗、起居、饮食之异,邈不相近。
欧阳玄《李宏谟诗序》:宋讫科举废,士多学诗,而前五十年所传士大夫诗,多未脱时文故习。
欧阳玄《萧同可诗序》:诗自汉魏以下,莫盛于唐宋。
欧阳玄《罗舜美诗序》:江西诗在宋东都时,宗黄太史,号江西诗派,然不皆江西人也。
欧阳玄《梅南诗序》:诗得于性情者为上,得之于学问者次之;不期工者为工,求工而得工者次之。
刘诜《与揭曼硕学士》:古今文章,甚不一矣。
《研北杂志》卷下:虞伯生学士评诗,谓杨仲弘如百战健儿,范德机似唐临晋帖,揭曼硕似三日新妇,而自谓汉法吏师。
傅若金《赠魏仲章论诗序》:独尝远游,于先辈之以文章名天下而及见之者,邹人范先生、蜀郡虞公、浚仪马中丞,其机轴不同,要皆杰然不可及者也。
陈基《程礼部文集序》:文岂易言哉?国家混一百年,能言之士,莫不各以其所长,驰骋上下,以鸣太平之休风。
《南村辍耕录》卷四:虞伯生先生集、杨仲弘先生载同在京日,杨先生每言伯生不能作诗。
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