诗僧惠洪(1071一1128)生。
公元1071年 本年
诗僧惠洪(1071一1128)生。
释普济《五灯会元》卷一七《清凉惠洪禅师》：“瑞州清凉惠洪觉范禅师，郡之彭氏子。年十四，父母俱亡，乃依三峰靓禅师为童子，日记数千言。览群书殆尽，靓器之。十九，试经于东京天王寺，得度，从宣秘讲《成实唯实论》。逾四年，弃谒真净为归宗。净迁石门，师随至。净患其深闻之弊，每举玄沙未彻之语发其疑。凡有所对，净曰：‘你说道理邪?’一日顿脱所疑，述偈曰：‘云灵一见不再见，红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。’净见为助喜，命掌记。未久，去谒诸老，皆蒙赏音，由是名振丛林。显谟朱公彦请开发抚州北景德，后往清凉。……崇宁二年，会无尽居士张公于峡之善溪。张尝自谓得龙安悦禅师末后句，丛林畏与语，因夜话及之，曰：‘可惜云安不知此事。’师问所以，张曰：‘商英顷自金陵酒官移知豫章，过归宗见之，欲为点破。方叙悦末后语未卒，此老大怒，骂曰：此吐血秃丁、脱空妄语，不得信。既见其盛怒，更不欲叙之。’师笑曰：‘相公但识龙安口传末后句，而真药现前不能辨也。’张大惊，起执师手曰：‘老师真有此意邪?’曰：‘疑则别参。’乃取家藏云庵顶相，展拜赞之，书以授师，其词曰：‘云庵刚宗，能用能照。天鼓希声，不落凡调。冷面严眸，神光独耀。孰传其真，曲面为肖。前悦后洪，如融如肇。’大慧处众日，尝亲依之，每叹其妙悟辩慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号。”又，《宋诗纪事》卷九二：“惠洪字觉范，俗姓彭，筠州人。以医识张天觉。大观中入京，乞得祠部牒为僧，又往来郭天信之门。政和间，张、郭得罪，觉范决配朱崖。有《石门文字禅》、《筠溪集》、《天橱禁脔》、《冷斋夜话》。”
诗僧惠洪(1071一1128)生。
释普济《五灯会元》卷一七《清凉惠洪禅师》：“瑞州清凉惠洪觉范禅师，郡之彭氏子。年十四，父母俱亡，乃依三峰靓禅师为童子，日记数千言。览群书殆尽，靓器之。十九，试经于东京天王寺，得度，从宣秘讲《成实唯实论》。逾四年，弃谒真净为归宗。净迁石门，师随至。净患其深闻之弊，每举玄沙未彻之语发其疑。凡有所对，净曰：‘你说道理邪?’一日顿脱所疑，述偈曰：‘云灵一见不再见，红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。’净见为助喜，命掌记。未久，去谒诸老，皆蒙赏音，由是名振丛林。显谟朱公彦请开发抚州北景德，后往清凉。……崇宁二年，会无尽居士张公于峡之善溪。张尝自谓得龙安悦禅师末后句，丛林畏与语，因夜话及之，曰：‘可惜云安不知此事。’师问所以，张曰：‘商英顷自金陵酒官移知豫章，过归宗见之，欲为点破。方叙悦末后语未卒，此老大怒，骂曰：此吐血秃丁、脱空妄语，不得信。既见其盛怒，更不欲叙之。’师笑曰：‘相公但识龙安口传末后句，而真药现前不能辨也。’张大惊，起执师手曰：‘老师真有此意邪?’曰：‘疑则别参。’乃取家藏云庵顶相，展拜赞之，书以授师，其词曰：‘云庵刚宗，能用能照。天鼓希声，不落凡调。冷面严眸，神光独耀。孰传其真，曲面为肖。前悦后洪，如融如肇。’大慧处众日，尝亲依之，每叹其妙悟辩慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号。”又，《宋诗纪事》卷九二：“惠洪字觉范，俗姓彭，筠州人。以医识张天觉。大观中入京，乞得祠部牒为僧，又往来郭天信之门。政和间，张、郭得罪，觉范决配朱崖。有《石门文字禅》、《筠溪集》、《天橱禁脔》、《冷斋夜话》。”
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