苏轼在虔州论为文之道。
公元1094年 八月
苏轼在虔州论为文之道。
苏轼之贬所途中，曾在虔州居留。苏轼尝与虔州通判俞括游崇庆院，俞括以诗文求教，苏轼作答，并论为文之道。《苏轼文集》卷五九《答虔倅俞括》：“轼顿首资深使君阁下：前日辱访，宠示长笺，及诗文一编，伏读数日，废卷拊掌，有起予之叹。孔子曰：‘辞达而已矣。’物故有是理，患不知，知之患不能达之于口与手。所谓文者，能达是而已。文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，独陆宣公一人。家有公奏议善本，顷侍讲读，尝缮写进御，区区之忠，自谓庶几于孟轲之敬主，且欲推此学于天下，使家藏此方，人挟此药，以待世之病者，岂非仁人君子之至情也哉!今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之用，而不志于耳目之观美，此正平生所望于朋友与凡学道之君子也。然去岁在都下，见一医工，破艺而穷，慨然谓仆曰：‘人所以服药，端为病耳，若欲以适口，则莫如刍豢，何以药为?今孙氏、刘氏皆以药显，孙氏期于治病，不择甘苦，而刘氏专务适口，病者宜安所去取，而刘氏富倍孙氏，此何理也?’使君斯文，未必售于世。然售与不售，岂吾侪所当挂口哉，聊以发一笑耳。进宣公奏议，有一表，辄录呈，不须示人也。余俟面谢，不宣。”
苏轼在虔州论为文之道。
苏轼之贬所途中，曾在虔州居留。苏轼尝与虔州通判俞括游崇庆院，俞括以诗文求教，苏轼作答，并论为文之道。《苏轼文集》卷五九《答虔倅俞括》：“轼顿首资深使君阁下：前日辱访，宠示长笺，及诗文一编，伏读数日，废卷拊掌，有起予之叹。孔子曰：‘辞达而已矣。’物故有是理，患不知，知之患不能达之于口与手。所谓文者，能达是而已。文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，独陆宣公一人。家有公奏议善本，顷侍讲读，尝缮写进御，区区之忠，自谓庶几于孟轲之敬主，且欲推此学于天下，使家藏此方，人挟此药，以待世之病者，岂非仁人君子之至情也哉!今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之用，而不志于耳目之观美，此正平生所望于朋友与凡学道之君子也。然去岁在都下，见一医工，破艺而穷，慨然谓仆曰：‘人所以服药，端为病耳，若欲以适口，则莫如刍豢，何以药为?今孙氏、刘氏皆以药显，孙氏期于治病，不择甘苦，而刘氏专务适口，病者宜安所去取，而刘氏富倍孙氏，此何理也?’使君斯文，未必售于世。然售与不售，岂吾侪所当挂口哉，聊以发一笑耳。进宣公奏议，有一表，辄录呈，不须示人也。余俟面谢，不宣。”
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