谢良佐(1050一1103)卒。
公元1103年 十一月
谢良佐(1050一1103)卒。
《四库全书总目》卷九二：“《上蔡语录》三卷。……宋曾恬、胡安国所录谢良佐语，朱子又为删定者也。良佐字显道，上蔡人，登进士第。建中靖国初，官京师，召对忤旨，出监京西竹木场，复坐事废为民。事迹具《宋史》道学传。”《宋元学案》卷二四《上蔡学案》：“上蔡在程门中英果明决，其论仁以‘觉’，以‘生意’；论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以‘求是’，皆其所读的，以发明师说者也。”又，《宋元学案》卷二四《上蔡学案•语录》：“学者且须穷是理。物物皆有理，穷理则能知人之所为，知天之所为。知天之所为，则与天为一。与天为一，无往而非理也。穷理则是寻个是处。有我不能穷理，人谁识真我?何者为我？理便是我。穷理之至，自然不勉而中，不思而得，从容中道。曰：理必物物而穷之乎?曰：必穷其大者，理一而已。一处理穷，触处皆通。”
谢良佐(1050一1103)卒。
《四库全书总目》卷九二：“《上蔡语录》三卷。……宋曾恬、胡安国所录谢良佐语，朱子又为删定者也。良佐字显道，上蔡人，登进士第。建中靖国初，官京师，召对忤旨，出监京西竹木场，复坐事废为民。事迹具《宋史》道学传。”《宋元学案》卷二四《上蔡学案》：“上蔡在程门中英果明决，其论仁以‘觉’，以‘生意’；论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以‘求是’，皆其所读的，以发明师说者也。”又，《宋元学案》卷二四《上蔡学案•语录》：“学者且须穷是理。物物皆有理，穷理则能知人之所为，知天之所为。知天之所为，则与天为一。与天为一，无往而非理也。穷理则是寻个是处。有我不能穷理，人谁识真我?何者为我？理便是我。穷理之至，自然不勉而中，不思而得，从容中道。曰：理必物物而穷之乎?曰：必穷其大者，理一而已。一处理穷，触处皆通。”
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