苏辙作《管幼安画赞并引》。
公元1112年 正月
苏辙作《管幼安画赞并引》。
《栾城第三集》卷五《管幼安画赞并引》：“予自龙川归居颍川十有三年，杜门幽居，无以自适，稍取旧书阅之，将求古人而与之友。盖于三国得一焉，曰管幼安宁。幼安少而遭乱，渡海居辽东三十七年而归。归与田庐，不应朝命，年八十有四而没。功业不加于人，而予独何取焉?取其明于知时，而审于处己而已云耳。盖东汉之帅，士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉。然时方大乱，其出而应世，鲜有能自全者。颍川荀文若以智策辅曹公，方其擒吕布，毙袁绍，皆谈笑而办，其才与张子房比。然至于九锡之议，卒不能免其身。彭城张子布，忠亮刚简，事孙氏兄弟，成江东之业。然终以直不见容，力争公孙渊事，君臣之义几绝。平原华子鱼以德量重于曹氏，父子致位三公。然曹公之杀伏后，子鱼将命，至破壁出后而害之。汝南许文休以人物臧否闻于世，晚入蜀依刘璋。先主将克成都，文休逾城出降。虽卒以为司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一时贤人也。然直己者终害其身，而枉己者终丧其德。处乱而能全，非幼安而谁与哉?旧史言幼安虽老不病，著白帽布襦袴布裙。宅后数十步有流水，夏暑能策杖临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮帽布单衣荐馔馈，跪拜成礼。予欲使画工以意髣髴画之。昔李公麟善画，有顾陆遗思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者，故为之赞曰：幼安之贤，无以过人，予独何以谓贤?贤其明于知时，审于处己，以能自全。幼安之老，归自海东。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞樗而风。四时熏尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之?、天之逸民。”管宁(公元158—241)字幼安，事迹见《三国志》卷十一《管宁传》。
苏辙作《管幼安画赞并引》。
《栾城第三集》卷五《管幼安画赞并引》：“予自龙川归居颍川十有三年，杜门幽居，无以自适，稍取旧书阅之，将求古人而与之友。盖于三国得一焉，曰管幼安宁。幼安少而遭乱，渡海居辽东三十七年而归。归与田庐，不应朝命，年八十有四而没。功业不加于人，而予独何取焉?取其明于知时，而审于处己而已云耳。盖东汉之帅，士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉。然时方大乱，其出而应世，鲜有能自全者。颍川荀文若以智策辅曹公，方其擒吕布，毙袁绍，皆谈笑而办，其才与张子房比。然至于九锡之议，卒不能免其身。彭城张子布，忠亮刚简，事孙氏兄弟，成江东之业。然终以直不见容，力争公孙渊事，君臣之义几绝。平原华子鱼以德量重于曹氏，父子致位三公。然曹公之杀伏后，子鱼将命，至破壁出后而害之。汝南许文休以人物臧否闻于世，晚入蜀依刘璋。先主将克成都，文休逾城出降。虽卒以为司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一时贤人也。然直己者终害其身，而枉己者终丧其德。处乱而能全，非幼安而谁与哉?旧史言幼安虽老不病，著白帽布襦袴布裙。宅后数十步有流水，夏暑能策杖临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮帽布单衣荐馔馈，跪拜成礼。予欲使画工以意髣髴画之。昔李公麟善画，有顾陆遗思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者，故为之赞曰：幼安之贤，无以过人，予独何以谓贤?贤其明于知时，审于处己，以能自全。幼安之老，归自海东。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞樗而风。四时熏尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之?、天之逸民。”管宁(公元158—241)字幼安，事迹见《三国志》卷十一《管宁传》。
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