陈傅良（1137—1203）生。
公元1137年 本年
陈傅良（1137—1203）生。
叶适《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“公姓陈氏，讳傅良，字君举，温州瑞安人。初讲城南茶院，时诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃散，奇意芽甲，新语懋长。士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之，虽縻他师，议籍名陈氏。由是其文擅于当世。公不自喜，悉谢去。独崇敬郑景望、薛士隆，师友事之。人太学，则张钦夫、吕伯恭相视遇兄弟也。四方受业愈众。乾道八年，策进士殿庐，定公第一，奏入，不果用。教授泰州。朝廷难以铨法持之，遂授太学录。将召授馆职，复不果，使告公，将以为编修官，公辞焉。通判福州，右正言黄洽引王安石事劾公罢，主管崇道观，知桂阳军。或言知名士废不用凡三十三人，公为其首，执政病之，稍迁提举湖南茶盐、转运判官、浙西提刑、吏部员外郎。去朝十四年，至是而归，鬓发无黑者，都人聚观嗟叹，号老陈郎中。光宗逆劳曰：‘卿昔安在？朕思见久矣，其以所著书示朕。’迁秘书少监兼实录院编修官，皇子赞读，历起居郎、舍人，皆兼中书舍人。会上疾，不能觐重华，公阴讽显谏，危论婉说，因乞致仕，下殿径行。改秘阁修撰，复兼赞读，不至。今上即位，除中书舍人、侍讲，同实录院修撰。御史中丞谢深甫论公言不顾行，提举兴国宫。居三年，察官交疏，削秩罢，时庆元二年也。嘉泰二年始复官，再为兴国宫，知泉州，辞。授集英殿修撰，待制宝谟阁。三年十一月丙子卒。开禧元年三月庚寅，葬于帆游乡湗村前山，距家巷语可达也。……公之从郑、薛也，以克己兢畏为主。敬德集义，于张公尽心焉。至古人经制，三代治法，又与薛公反复论之。而吕公为言本朝文献相承，所以垂世立国者，然后学之内外本末备矣。公犹不已，年经月纬，昼验夜索，询世旧，翻史牍，搜断简，采异闻，一事一物，必稽于极而后止。千载之上，珠贯而丝组之，若目见而身折旋其间，吕公以为其长不独在文字也。公既实究治体，故常本原祖宗德意，欲减重征，捐末利，还之于民，省兵薄刑，期于富厚。而稍修取士法，养其义理廉耻，为人材地，以待上用。其余君德内治，则欲内朝外庭为人主一体，群臣庶民并询叠谏，而无壅塞不通之情。凡成周之所以为盛，皆可以行于今世，视昔人之致其君，非止以气力荷负之，华藻润色之而已也。呜呼！其操术精而致用远，弥纶之义弘矣。……公葬四年，吏部侍郎蔡公行之始状其行于太史。行之从公蚤，载之详。余亦陪公游四十年，教余勤矣，故摭其平生大指，刻于墓上，以记余之哀思，而行之已载者，不复述也。”
陈傅良（1137—1203）生。
叶适《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“公姓陈氏，讳傅良，字君举，温州瑞安人。初讲城南茶院，时诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃散，奇意芽甲，新语懋长。士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之，虽縻他师，议籍名陈氏。由是其文擅于当世。公不自喜，悉谢去。独崇敬郑景望、薛士隆，师友事之。人太学，则张钦夫、吕伯恭相视遇兄弟也。四方受业愈众。乾道八年，策进士殿庐，定公第一，奏入，不果用。教授泰州。朝廷难以铨法持之，遂授太学录。将召授馆职，复不果，使告公，将以为编修官，公辞焉。通判福州，右正言黄洽引王安石事劾公罢，主管崇道观，知桂阳军。或言知名士废不用凡三十三人，公为其首，执政病之，稍迁提举湖南茶盐、转运判官、浙西提刑、吏部员外郎。去朝十四年，至是而归，鬓发无黑者，都人聚观嗟叹，号老陈郎中。光宗逆劳曰：‘卿昔安在？朕思见久矣，其以所著书示朕。’迁秘书少监兼实录院编修官，皇子赞读，历起居郎、舍人，皆兼中书舍人。会上疾，不能觐重华，公阴讽显谏，危论婉说，因乞致仕，下殿径行。改秘阁修撰，复兼赞读，不至。今上即位，除中书舍人、侍讲，同实录院修撰。御史中丞谢深甫论公言不顾行，提举兴国宫。居三年，察官交疏，削秩罢，时庆元二年也。嘉泰二年始复官，再为兴国宫，知泉州，辞。授集英殿修撰，待制宝谟阁。三年十一月丙子卒。开禧元年三月庚寅，葬于帆游乡湗村前山，距家巷语可达也。……公之从郑、薛也，以克己兢畏为主。敬德集义，于张公尽心焉。至古人经制，三代治法，又与薛公反复论之。而吕公为言本朝文献相承，所以垂世立国者，然后学之内外本末备矣。公犹不已，年经月纬，昼验夜索，询世旧，翻史牍，搜断简，采异闻，一事一物，必稽于极而后止。千载之上，珠贯而丝组之，若目见而身折旋其间，吕公以为其长不独在文字也。公既实究治体，故常本原祖宗德意，欲减重征，捐末利，还之于民，省兵薄刑，期于富厚。而稍修取士法，养其义理廉耻，为人材地，以待上用。其余君德内治，则欲内朝外庭为人主一体，群臣庶民并询叠谏，而无壅塞不通之情。凡成周之所以为盛，皆可以行于今世，视昔人之致其君，非止以气力荷负之，华藻润色之而已也。呜呼！其操术精而致用远，弥纶之义弘矣。……公葬四年，吏部侍郎蔡公行之始状其行于太史。行之从公蚤，载之详。余亦陪公游四十年，教余勤矣，故摭其平生大指，刻于墓上，以记余之哀思，而行之已载者，不复述也。”
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