胡铨上疏斥和议，宋文名篇放光辉。
公元1138年 十一月
胡铨上疏斥和议，宋文名篇放光辉。
宰臣秦桧决策主和，金使以“诏谕江南”为名，中外汹汹。胡铨抗疏，疏文即宋代古文名篇《戊午上高宗封事》。此文《宋史．胡铨传》几全录，仅略去首尾各数句。各种选本，收录此篇时，仅个别字句，偶有不同。胡铨《澹庵集》卷七《戊午上高宗封事》：“绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。臣谨案，王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以‘诏谕江南’为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，摔而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位！陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左纴，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之秋，安知不加我以无礼如刘豫也哉？夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则佛然怒。今丑虏则犬豕也，堂堂大国：相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？伦之议乃曰：‘我一屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。’呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉！然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可贺，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后绝不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，校之往时蹈海之危，固已万万，傥不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧、舜之姿，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：‘侍郎知故事，我独不知！’则桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白，令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！孔子曰：‘微管仲，吾其被发左纴矣。’夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左纴之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左纴之乡。则桧也不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会贵议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：‘已令台谏、侍从议矣。’呜呼！参赞大政，徒取充位如此。有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之师不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死矣，宁能处小朝廷求活邪！小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜郧越之至。”《宋史．胡铨传》：“张九成之策，胡铨之疏，忠义凛然。”无名氏《四朝名臣言行录．胡铨条》杨存斋题公书稿曰：“澹庵先生，借尚方剑，以斩欲帝秦之书。当其一封朝奏之时，虏酋闻之，募本千金，三日得之，君臣动色，发‘国有人焉’之叹。自是不敢南顾者，二十有四年。”杨万里《胡忠简公文集序》：“绍兴戊午，高宗皇帝以显仁皇太后驾未返，不得已以大事小，屈尊和戎。先生上书力争，至乞斩宰相，在廷大惊。金虏闻之，募其本书千金，三日得之，君臣夺气。”楼昉《崇古文诀》卷三五：“论正辞严，谊形于色，晦翁谓可与日月争光，信哉！”
胡铨上疏斥和议，宋文名篇放光辉。
宰臣秦桧决策主和，金使以“诏谕江南”为名，中外汹汹。胡铨抗疏，疏文即宋代古文名篇《戊午上高宗封事》。此文《宋史．胡铨传》几全录，仅略去首尾各数句。各种选本，收录此篇时，仅个别字句，偶有不同。胡铨《澹庵集》卷七《戊午上高宗封事》：“绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。臣谨案，王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以‘诏谕江南’为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，摔而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位！陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左纴，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之秋，安知不加我以无礼如刘豫也哉？夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则佛然怒。今丑虏则犬豕也，堂堂大国：相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？伦之议乃曰：‘我一屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。’呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉！然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可贺，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后绝不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，校之往时蹈海之危，固已万万，傥不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧、舜之姿，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：‘侍郎知故事，我独不知！’则桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白，令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！孔子曰：‘微管仲，吾其被发左纴矣。’夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左纴之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左纴之乡。则桧也不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会贵议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：‘已令台谏、侍从议矣。’呜呼！参赞大政，徒取充位如此。有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之师不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死矣，宁能处小朝廷求活邪！小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜郧越之至。”《宋史．胡铨传》：“张九成之策，胡铨之疏，忠义凛然。”无名氏《四朝名臣言行录．胡铨条》杨存斋题公书稿曰：“澹庵先生，借尚方剑，以斩欲帝秦之书。当其一封朝奏之时，虏酋闻之，募本千金，三日得之，君臣动色，发‘国有人焉’之叹。自是不敢南顾者，二十有四年。”杨万里《胡忠简公文集序》：“绍兴戊午，高宗皇帝以显仁皇太后驾未返，不得已以大事小，屈尊和戎。先生上书力争，至乞斩宰相，在廷大惊。金虏闻之，募其本书千金，三日得之，君臣夺气。”楼昉《崇古文诀》卷三五：“论正辞严，谊形于色，晦翁谓可与日月争光，信哉！”
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