刘子翚（1101—1147）卒。
公元1147年 本年
刘子翚（1101—1147）卒。
《四库全书总目》卷一五七：“《屏山集》二十卷。……集中谈理之文，辨析明快，曲折尽意，无南宋语录之习。论事之文洞悉时势，亦无迂阔之见。如《圣传论》、《维民论》及论时事札子诸篇，皆明体达用之作，非坐谈三代、惟骛虚名者比。古诗风格高秀，不袭陈因。惟七言近体，宗派颇杂江西。盖子翚尝与吕本中游，故格律时复似之也。王士祯《池北偶谈》曰：‘屏山诸诗，往往多禅语。如《牧牛颂》云：“直饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭。”《径山寄道服》云：“聊将佛日三端布，为造青州一领衫。”又云：“此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。”此类是也。’又述子翚之言曰：‘吾少官莆田，以疾病接佛老之徒，闻其所谓清净寂灭者而心悦之。比归读儒书，乃见吾道之大’云云，是子翚之学初从禅人，当时原不自讳，故见于吟咏者如此云。”
刘子翚（1101—1147）卒。
《四库全书总目》卷一五七：“《屏山集》二十卷。……集中谈理之文，辨析明快，曲折尽意，无南宋语录之习。论事之文洞悉时势，亦无迂阔之见。如《圣传论》、《维民论》及论时事札子诸篇，皆明体达用之作，非坐谈三代、惟骛虚名者比。古诗风格高秀，不袭陈因。惟七言近体，宗派颇杂江西。盖子翚尝与吕本中游，故格律时复似之也。王士祯《池北偶谈》曰：‘屏山诸诗，往往多禅语。如《牧牛颂》云：“直饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭。”《径山寄道服》云：“聊将佛日三端布，为造青州一领衫。”又云：“此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。”此类是也。’又述子翚之言曰：‘吾少官莆田，以疾病接佛老之徒，闻其所谓清净寂灭者而心悦之。比归读儒书，乃见吾道之大’云云，是子翚之学初从禅人，当时原不自讳，故见于吟咏者如此云。”
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