妙道得诸三君子，朱熹自乐不赴朝。
公元1159年 八月
妙道得诸三君子，朱熹自乐不赴朝。
《纲鉴易知录》卷八二：“八月，召监潭州南岳庙朱熹，不至。熹，徽州婺源人，少有求道之志。父松，知饶州，疾亟，属熹曰：‘胡宪、刘勉之、刘子翚三人，学有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往事之。’熹奉以告而禀学焉。既博求之经传，复遍交当世有识之士。即举进士，为泉州同安县主簿，罢归。闻延平李侗学于罗从彦，得伊洛之正，徒步往从之。其学大要穷理致知，反躬践实，而以居敬为主。筑室武夷山中，四方游学之士从之者如市。上闻其贤，故召之，熹卒不至。宪，安国从子，生而静悫，不妄言笑。绍兴中与于勉之同入太学，时禁伊洛之学，宪与勉之求得程颐书，潜抄默诵，夜以继日。闻涪陵谯定受《易》学于颐，二人从受业，久未有得，定曰：‘心为物渍，故不有见，惟学乃可明耳。’宪悟曰：‘所谓学者，非克己工夫邪？’自是一意下学，不求人知。一旦揖诸生归崇安故山，力田卖药，以奉其亲，从游日众，号籍溪先生。仕终秘书省正字，朱熹尝言从宪及勉之、子翚三君子游，而事籍溪先生为久，得其学为多。勉之从谯定、刘安世、杨时受学，卒业乃还崇安，结草堂读书其中。力耕自给，澹然无求于世，惟与宪、子翚日相往来讲论，学者踵至，勉之随其才器为说圣贤之道，因以女妻熹，门人号曰白水先生。子翚，韐仲子，以父死国难，痛愤致疾，弃兴化通判，隐居武夷山中者十七年。与宪、勉之交相得，每见，讲学外无杂言，他所与游，皆知名士，而期以任重致远者朱熹而已。熹初从子翚游，子翚以《易》之‘不远复’三言，俾佩之终身。学者称为屏山先生。”
妙道得诸三君子，朱熹自乐不赴朝。
《纲鉴易知录》卷八二：“八月，召监潭州南岳庙朱熹，不至。熹，徽州婺源人，少有求道之志。父松，知饶州，疾亟，属熹曰：‘胡宪、刘勉之、刘子翚三人，学有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往事之。’熹奉以告而禀学焉。既博求之经传，复遍交当世有识之士。即举进士，为泉州同安县主簿，罢归。闻延平李侗学于罗从彦，得伊洛之正，徒步往从之。其学大要穷理致知，反躬践实，而以居敬为主。筑室武夷山中，四方游学之士从之者如市。上闻其贤，故召之，熹卒不至。宪，安国从子，生而静悫，不妄言笑。绍兴中与于勉之同入太学，时禁伊洛之学，宪与勉之求得程颐书，潜抄默诵，夜以继日。闻涪陵谯定受《易》学于颐，二人从受业，久未有得，定曰：‘心为物渍，故不有见，惟学乃可明耳。’宪悟曰：‘所谓学者，非克己工夫邪？’自是一意下学，不求人知。一旦揖诸生归崇安故山，力田卖药，以奉其亲，从游日众，号籍溪先生。仕终秘书省正字，朱熹尝言从宪及勉之、子翚三君子游，而事籍溪先生为久，得其学为多。勉之从谯定、刘安世、杨时受学，卒业乃还崇安，结草堂读书其中。力耕自给，澹然无求于世，惟与宪、子翚日相往来讲论，学者踵至，勉之随其才器为说圣贤之道，因以女妻熹，门人号曰白水先生。子翚，韐仲子，以父死国难，痛愤致疾，弃兴化通判，隐居武夷山中者十七年。与宪、勉之交相得，每见，讲学外无杂言，他所与游，皆知名士，而期以任重致远者朱熹而已。熹初从子翚游，子翚以《易》之‘不远复’三言，俾佩之终身。学者称为屏山先生。”
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