石孝友约于本年前后在世，生卒年不详。
公元1171年 本年
石孝友约于本年前后在世，生卒年不详。
孝友字次仲，南昌人。乾道中进士。工词，多以俗语口语入词，已具元代散曲气息。《直斋书录解题》卷二一著录其《金谷遗音》一卷，有《唐宋名贤百家词》本、汲古阁《宋六十名家词》本、《四库全书》本。《全宋词》录其词一百五十余首。四库提要卷二〇〇：“《金谷遗音》一卷，安徽巡抚采进本，宋石孝友撰。……其词长调以端庄为主，小令以轻倩为工。而长调类多献谀之作，小令亦间近于俚俗。”毛晋《金谷遗音跋》：“余初阅蒋竹山集，至‘人影窗纱’一调，喜谓周、秦复生，又恐白雪寡和。既更得次仲《金谷遗音》，如《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇，轻倩纤艳，不堕‘愿奶奶兰心蕙性’之鄙俚，又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架，方之将胜欲，余未能伯仲也。”李调元《雨村词话》卷二：“石次仲孝友《金谷遗音》，用笔超逸，似不食人间烟火，在南宋另是一格，然亦有鄙俗句。如《亭前柳》词后段云：‘识尽千千并万万，那得恁海底猴儿。这百十钱一个，泼性命不分付，待分付谁。’集中佳词固多，此首颇为白璧之累。”又谓：“词中白描高手，无过石孝友。《卜算子》云：‘见也如何莫，别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去，住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。’所谓不著一字，尽得风流。至《惜奴娇》仍然一种笔意，然却开曲儿一门矣。”冯煦《蒿庵论词》：“《金谷遗音》小调，间有可采。然好为俳语，在山谷、屯田、竹山之间，而隽不及山谷，深不及屯田，密不及竹山，盖皆有其失，而无其得也。”
石孝友约于本年前后在世，生卒年不详。
孝友字次仲，南昌人。乾道中进士。工词，多以俗语口语入词，已具元代散曲气息。《直斋书录解题》卷二一著录其《金谷遗音》一卷，有《唐宋名贤百家词》本、汲古阁《宋六十名家词》本、《四库全书》本。《全宋词》录其词一百五十余首。四库提要卷二〇〇：“《金谷遗音》一卷，安徽巡抚采进本，宋石孝友撰。……其词长调以端庄为主，小令以轻倩为工。而长调类多献谀之作，小令亦间近于俚俗。”毛晋《金谷遗音跋》：“余初阅蒋竹山集，至‘人影窗纱’一调，喜谓周、秦复生，又恐白雪寡和。既更得次仲《金谷遗音》，如《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇，轻倩纤艳，不堕‘愿奶奶兰心蕙性’之鄙俚，又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架，方之将胜欲，余未能伯仲也。”李调元《雨村词话》卷二：“石次仲孝友《金谷遗音》，用笔超逸，似不食人间烟火，在南宋另是一格，然亦有鄙俗句。如《亭前柳》词后段云：‘识尽千千并万万，那得恁海底猴儿。这百十钱一个，泼性命不分付，待分付谁。’集中佳词固多，此首颇为白璧之累。”又谓：“词中白描高手，无过石孝友。《卜算子》云：‘见也如何莫，别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去，住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。’所谓不著一字，尽得风流。至《惜奴娇》仍然一种笔意，然却开曲儿一门矣。”冯煦《蒿庵论词》：“《金谷遗音》小调，间有可采。然好为俳语，在山谷、屯田、竹山之间，而隽不及山谷，深不及屯田，密不及竹山，盖皆有其失，而无其得也。”
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