范成大作《腊月村田乐府十首》。
公元1189年 冬
范成大作《腊月村田乐府十首》。
序云：“余归石湖，往来田家，得岁暮十事，采其语各赋一诗，以识土风，号《村田乐府》。其一《冬舂行》：腊日舂米为一岁计，多聚杵臼，尽腊中毕事，藏之土瓦仓中，经年不坏，谓之冬舂米。其二《灯市行》：风俗尤竞上元，一月前已买灯，谓之灯市，价贵者数人聚博，胜则得之，喧盛不减灯市。其三《祭灶词》：腊月二十四夜祀灶，其说谓灶神翌日朝天，白一岁事，故前期祷之。其四《口数粥行》：二十五日煮赤豆作糜，莫夜阖家同餐，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆借预，故名口数粥。豆粥本正月望日祭门故事，流传为此。其五《爆竹行》：此他郡所同，而吴中特盛，恶鬼盖畏此声。古以岁朝，而吴以二十五夜。其六《烧火盆行》：爆竹之夕，人家各又于门首燃薪满盆，无贫富皆尔，谓之相暖热。其七《照田蚕词》：与烧火盆同日，村落则以秃帚若麻秸竹枝辈燃火炬，缚长竿之杪以照田，烂然遍野，以祈丝谷。其八《分岁词》：除夜祭其先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁。其九《卖痴呆词》：分岁罢，小儿绕街呼叫云：‘卖汝痴！卖汝痴！’世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。其十《打灰堆词》：除夜将晓，鸡且鸣，婢获持杖击粪壤致词，以祈利市，谓之打灰堆。此本彭蠡清洪君庙中如愿故事，唯吴下至今不废云。”宋长白《柳亭诗话》卷二二：“《村田乐府十首》，于腊月风景渲染无遗，吴中习俗，至今可想见也。”
范成大作《腊月村田乐府十首》。
序云：“余归石湖，往来田家，得岁暮十事，采其语各赋一诗，以识土风，号《村田乐府》。其一《冬舂行》：腊日舂米为一岁计，多聚杵臼，尽腊中毕事，藏之土瓦仓中，经年不坏，谓之冬舂米。其二《灯市行》：风俗尤竞上元，一月前已买灯，谓之灯市，价贵者数人聚博，胜则得之，喧盛不减灯市。其三《祭灶词》：腊月二十四夜祀灶，其说谓灶神翌日朝天，白一岁事，故前期祷之。其四《口数粥行》：二十五日煮赤豆作糜，莫夜阖家同餐，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆借预，故名口数粥。豆粥本正月望日祭门故事，流传为此。其五《爆竹行》：此他郡所同，而吴中特盛，恶鬼盖畏此声。古以岁朝，而吴以二十五夜。其六《烧火盆行》：爆竹之夕，人家各又于门首燃薪满盆，无贫富皆尔，谓之相暖热。其七《照田蚕词》：与烧火盆同日，村落则以秃帚若麻秸竹枝辈燃火炬，缚长竿之杪以照田，烂然遍野，以祈丝谷。其八《分岁词》：除夜祭其先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁。其九《卖痴呆词》：分岁罢，小儿绕街呼叫云：‘卖汝痴！卖汝痴！’世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。其十《打灰堆词》：除夜将晓，鸡且鸣，婢获持杖击粪壤致词，以祈利市，谓之打灰堆。此本彭蠡清洪君庙中如愿故事，唯吴下至今不废云。”宋长白《柳亭诗话》卷二二：“《村田乐府十首》，于腊月风景渲染无遗，吴中习俗，至今可想见也。”
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